本书主要包括三大部分：第一部分为理论基础，主要介绍世界遗产的产生、发展、相关理论、相关公约等；第二部分为世界遗产分类介绍，按照世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化与自然双重遗产、世界文化景观遗产、非物质文化遗产、濒危世界遗产等六方面进行详细解读，同时阐述世界遗产的保护、利用与管理措施；第三部分为附录内容，主要介绍国内外

本书为龚鹏程探讨中西文明异同的文章合集，共计约25篇。作者以敏锐的洞察力，对以往文明史叙事中缺乏主体性的中国论述进行了反思，重新审视中西文明的碰撞过程，唤醒被大众遗忘了的文明交流成果的记忆。本书主要通过对东西方历史文化名人、传统思想、宗教伦理等进行比较论述，从历史、哲学、艺术等多维度展现文化的碰撞与融合，揭示两种文明在

本书是在国家社科基金重大项目《“东方学”体系建构与中国的东方学研究》(批准号：14ZDB083)结项成果的基础上压缩精编而成。中国东方学体系建构研究的基本任务和宗旨，是阐明中国东方学的学科诸概念如何生成，学科范畴如何界定，相关命题如何提出，概念、范畴、命题之间的逻辑关系如何建立，发展演变规律如何体现，学科体系如何建构形

本书是一部关于我们的星球、世界和这个世界里的人及自然的鸿篇巨制。作者在全新的框架下思考人类历史与命运，通过讲述两大全球性主题故事：人类社会的分分合合，人类与自然的进进退退，展示了人类社会自16万年前起的文明进化历程，并在全书最后表达了自己的隐忧：当今世界的趋同发展是否会导向一个全球性的单一文明？不同于其他书籍，书中每一

本书分为基本研究路径、史料开掘与研读、论题延展与重塑、视角更新、跨学科探索五部分，收录了《把握学术前沿的必要性——以冷战背景下中国的动物外交研究为例》《尤里安之死——通过史料解读揭示历史叙述“罗生门”迷案》等文章。

本书戴克里先(284-305年在位)与其核心继任者君士坦丁(306-337年在位)统治罗马世界逾半个世纪，君士坦丁的子嗣们则继承并发扬了二人的治世遗产。行政改革助推官僚文化兴起，行省治理体系得以重塑，层级化程度显著提升，宫廷制度也日趋规整。这一时期同样见证了一场影响深远的宗教变革：随着君士坦丁将基督教定为帝国官方扶持的

本书所录五篇文献，时间横跨罗马帝国早期至中世纪。这些文献分别是劳迪凯亚《政令》、约翰·克里索斯托《如何择妻》(节译)、虔诚者路易《王国各阶规范》、《加洛林皇帝路易二世致拜占庭皇帝巴塞尔一世的信函》、《圣瓦斯特年代记》。译文之外，译者们亦提供了与翻译文本密切相关的历史背景、研究综述、版本源流、思想导读及评介注释等内容，在

“东方学”既可以被认为是关于东方的知识，也可以被作为一种研究方法。中国学者在进行“东方学”研究时，既要总结已有“东方学”的研究内容与研究方法，反思西方学者创立的“东方学”，更要回顾中国“东方学”的发展过程，突破西方话语体系的限制，在构建人类命运共同体理念下思考中国和其他东方国家的“东方学”的本土化建构。本书正是基于这样

本书跨越几千年的时间，探索了游牧文明与农耕文明之间冲突的、交融的、不断演进的历史，这两种截然不同的文明形式共存于人类历史中，存在密不可分的联系。但由于游牧文明的特殊性，其历史往往以口述方式传承，缺乏典籍，导致历史叙事往往以农耕文明的视角出发，淡化甚至忽略游牧民对历史进程的影响。本书希望扭转“游牧民族没有历史”的观点，从

《全球史》由北京外国语大学历史学院主办，每年两辑，专事刊登全球史研究领域的论文、译作、访谈和书评，力求在不同尺度与维度上探究和呈现近代以来人类超越各种地理、政治和文化边界的交往与互动，包括但不限于贸易史、移民史、传教史、语言交流史、知识迁移史、环境史、科技史、疾病史、概念史、翻译史、留学史等内容。