本教材紧扣中职生的特点，旨在培养学生的礼仪礼节意识，养成依礼做人、行事的习惯，以形成良好的综合素质，进而提升学生的持续就业能力和综合职业能力。本教材主要介绍了广大中职生理应掌握的公共礼仪、校园礼仪、社交礼仪、语言礼仪和仪表礼仪等。

本书是在《文明起源的中国模式》理念指导下研究和探索早期中国历史的尝试。认为中国占代历史应分为前期中国、早期中国、古代中国和近现代中国四个阶段。其中，早期中国是特殊的历史阶段，因为，礼制的发生、发展与成熟、完善在此留下了浓墨重彩；多层次的联盟制度和政治艺术的萌芽和成长在此构筑出斑斑史迹；有所发明的经济生活和殚精竭虑的筑梦

丧葬，简单说就是办理丧事，埋葬死人。最早的人类，生活与普通动物差不了多少，行动无意识，死后弃尸荒野，任凭禽兽啄食．可以说，当时的人是没有丧葬可言的。丧葬这一风俗是随着人类灵魂观念的产生而产生，并逐渐发展的。本书运用大量的史实。介绍了丧葬文化在各个朝代的兴衰情况，同时介绍了各个民族、各个派别的丧葬思想及其表现形式，以及丧

本书是中等职业学校“职业礼仪”公共课程的教材，由塑造职业形象和运用职业礼仪上下两篇构成。通过上篇中“仪容修饰塑造职业形象、仪态美化塑造职业形象、着装饰品塑造职业形象和语言艺术塑造职业形象”等4个单元的学习，学生将形成仪容修饰、仪态美化、着装饰品、语言艺术塑造职业形象的能力；通过下篇中“求职礼仪、工作礼仪和涉外礼仪”等3

《普通高等教育“十二五”规划建设教材：现代礼仪教程》共分为9章，包括现代礼仪概述、个人礼仪、日常交往礼仪、通联礼仪、聚会礼仪、会务与仪典礼仪、餐饮礼仪、职业礼仪、涉外礼仪与国际礼宾活动，以及我国和世界主要国家和民族的礼俗、节日和禁忌。礼仪是整个社会文明发展程度的反映和标志，也是一个人道德品质和文

这本《苗族银饰》由贵族省文化厅、贵族省博物馆编。“服饰是文明的窗口，衣裳是思想的形象。服饰又是民族精神的外化，社会制度的表征”。苗族银饰不仅向我们展示了一个艺术的物质世界，而且展示了一个集合着各种观念的精神世界。从某种意义上说，它的历史是一部感性化了的文化发展史。本书首先介绍了苗族银饰的历史沿革、地理分布、种类及艺术风

介绍了远古到现代的各种服饰种类和服饰制度，介绍了中国和外国的服饰特点和分类，对于提高学生的服装借鉴能力，把握服装流行规律起到了抛砖引玉的作用。《中外服饰史》在编写的过程中，既注意保证理论的系统性、科学性、完整性，又注重专业性、实用性和可操作性，使理论与实践、技术与艺术有机地结合，符合高职院校学生的特点。 《中外服饰史

人类的语言文字与民俗文化有着密切的联系。索绪尔曾指出：“一个民族的风俗习惯常常会在它的语言中有所反映。”对外汉语教学是跨文化的语言教学活动，民俗文化的差异性是影响跨文化交际的重要因素。因此，在外国留学生中进行语言教学的同时，传播一定的民俗文化知识是十分必要的。中国风俗的地区差异很大，对人们的生活甚至语言产生了很大的影响

《普通高等教育十一五国家级规划教材：民俗学概论（第2版）》主要介绍民俗学学科的一些基本概念、原理、类型及其研究理论和方法。在运用先进的理论重点阐述神话、故事、传说、谚语、民歌、民谣、史诗、民间舞蹈、民间美术、民间建筑与服饰等民俗事项中，不乏新的内容和体系。通过学习本教材，学生可以掌握民俗学的基本知识，了解民俗学的基本理

提起西双版纳这个美丽的名字，人们耳边立刻会响起婉转深情的芦笙恋歌，眼前会浮现婀娜美丽的孔雀舞，也会想起欢快的泼水节。然而，直到工作结束，打包回家时，大家才发现，忙了十几天，怎么一个西双版纳的景点也没看。清华学子们匆匆踏上归途。我也要马上赶到昆明，在16届国际人类学大会上做报告，满载而归的行囊里的第一手资料，还要马