维特根斯坦在其生命的最后几年中曾对他所谓的“面相”(aspects)的感知主题进行过艰深的思考，而且这一主题给维特根斯坦的哲学研究带来了诸多麻烦。在巴兹教授看来，维特根斯坦式的面相观念并不接受任何传统哲学中有关面相观念的二分法。换言之，面相既不是主观的，也不是客观的。面相会给我们呈现出可以感知的整体性和感觉。按理说，它

布翁孔帕尼助理教授在本书中考察了维特根斯坦哲学中的“生活形式”（formsoflife）理念。虽然学界对维特根斯坦的“生活形式”理念存在着大量讨论，但是，对于维特根斯坦使用“生活形式”理念到底想要表达何种意义而言，这在阐释者当中仍然是一个悬而未决的问题。在布翁孔帕尼助理教授看来，维特根斯坦只是在为数不多的地方使用过“生

路德维西·维特根斯坦是20世纪受到国内外哲学届最为广泛地解读和研究的哲学家之一。然而，除了其早期哲学著作《逻辑哲学论》之外，那些以他的名义出版的著作全部是从编者他留给后世的哲学文稿中编辑和出版而来的，包括《哲学研究》。通常，国内外学界普遍认为《逻辑哲学论》和《哲学研究》是“早期”和“后期”维特根斯坦哲学的主要代表。然而

恩格尔曼在本书中的研究起点是，从分析哲学史和当前学界有关《逻辑哲学论》的研究文献中挖掘出相关难点和争论。同时，他在考察过程中以罗素哲学为背景。此外，他将上述研究奠基于该书所提出的“梯子结构”，而这个结构又是通过维特根斯坦对全部小节独特的数字编号系统表达出来的。简言之，该书从如下三条主线展示出了《逻辑哲学论》所蕴藏的核心

本书是赫茨伯格教授有关维特根斯坦哲学研究的最新成果。该书主要考察了维特根斯坦哲学中的两个核心概念——“标准”(criteria)和“实践”(practice)赫茨伯格教授指出，在1950到1970年代的众多维特根斯坦阐释文献当中，大部分学者将“标准”词项当作是理解维特根斯坦后期哲学的一个关键点。随着时间的推移和研究工作

库塞拉教授在本书中所做的工作集中在两个方面。一方面，他尝试勾勒出早期和后期维特根斯坦有关逻辑的哲学观点。就逻辑对哲学所具有的方法论维度的重要性而言，维特根斯坦给出了自己的理解，而该书力图对维特根斯坦的理解提供具有说服力的解释。就逻辑主题而言，早期维特根斯坦的有关思想可以理解为，他对弗雷格和罗素的逻辑思想进一步的发展。相

《<关于费尔巴哈的提纲>的通释》为“《马克思主义经典文献通释》（100卷）丛书”项目成果之一。《<关于费尔巴哈的提纲>的通释》主要内容包括：第一章：《关于费尔巴哈的提纲》研究的中外学术史通释第二章：《关于费尔巴哈的提纲》文本结构通释第三章：《关于费尔巴哈的提纲》核心要义通释第四章：《关于费尔巴哈的提纲》核心概念通释第五

马克思与蒲鲁东的思想关系是马克思主义哲学史的一个基础性议题。在马克思走向历史唯物主义的过程中，蒲鲁东理论中的积极因素对于马克思的早期思想转变具有不可忽视的先期影响；而随着马克思唯物史观的创立，蒲鲁东的理论缺陷则充当着马克思不断磨炼其历史唯物主义的重要参照。本书稿基于新文献推进对马克思与蒲鲁东思想关系的深层解读，以历史性

吉奥乔·阿甘本（GiorgioAgamben）自1995年开始的“神圣人”（Homosacer）系列标志着当代思想的新方向，而本书则为这一系列画上了圆满句号。在前8卷的考古学研究之后，本书对近20年来引导研究进入未开发领域的思想和概念进行了重新定义和界定，这些思想和概念的边界与身体、技术和景观的新用途相吻合。在书里，阿

本书主要为作者近年来以生命教育为主题在《教育研究》《中国教育科学》《中国德育》等期刊上发表的论文，基本观点包括：教育是一项成全生命的事业，教育学是一门成全生命的学问；教育必须面向人的身体，面向人的心智，面向人的灵魂；教育必须育体、育智、育魂，必须成全人的体力、脑力、心力；学校必须教会学生拓展生命的长、宽、高，享受生命的