在哲学演进的历史与逻辑中，哲学作为关于人与世界关系的理论表达，一直具有“世界观”的一般属性，尽管在相当一段时间内，哲学理论中没有“世界观”的概念，但哲学一直以“本体论”的形式为人类承担着对“整体”、“无限”的世界做出“终极解释”的任务，本体论哲学与“世界观”也就具有了内在的通约性。“世界观哲学”也因此可以看作是人以反思

本书以哲学总体观的终极关怀和现实意义的区分作为致思的路向，由此来澄清传统哲学总体观的实质，并揭示其在实践中遭遇到困境的根本原因。柏拉图开创了传统哲学的总体观，他把“理念”看作集解释世界和改造世界于一体的总体，其实质是用观念一统了理论和实践。这种总体观深刻地影响了其后哲学的发展。马克思在洞察到传统哲学总体观仅仅是出于解释

本文库是活跃在当代中国哲学研究领域的著名学者多年来艰辛探索的成果，既凸现了作者关于哲学研究的基本心路历程，反映了作者思想、观点的发展变化，而由于他们的代表性、典型性，也反映了我国的哲学研究及其水平的过去与现在，深刻地体现了当代中国时代精神的变革与社会现实的发展。文库出版以后产生了较大的学术影响力。

《西学东渐研究（第4辑）》分上下两编，上编刊发了2009年5月举办的“西学东渐与儒学”国际学术研讨会的部分论文，主旨探讨西学东渐对儒学的影响；下编刊发2012年5月与法国驻广州总领事馆、瑞士驻广州总领事馆合办的“中国人的卢梭与法国人的卢梭”国际学术研讨会的论文，探讨卢梭思想的内在问题及意义，以及中国人对卢梭思想的理解。

历经80年的风雨，中央党校作为培训轮训党员领导干部，培养党的理论队伍，学习、研究、宣传马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的重要阵地和干部加强党性锻炼的熔炉，在党的干部教育方面一直发挥着重要作用。中央党校的教师们以他们独特的学术视角、深厚的理论功底和紧跟时代发展的观念意识，在讲堂上传播智慧，启迪思想，其中一些

《哲学通论个性教育》由范寿康编著。 《哲学通论个性教育》包括：《哲学通论》和《个性教育》两部书。 《哲学通论》在绪论中介绍了哲学的概念、哲学与宗教、哲学与科学、哲学的方法。在第一编“知识哲学”（认识论）中讨论了认识的起源（唯理论、经验论和批判轮）、效力（独断论、怀疑论和批判轮）和本质（实在论、观念论、先验观念论和批

哲学是“爱智”之学，是提高人生境界之学。几千年中西哲学发展的历史，凝聚着人类对“形而上”问题的深邃沉思，也反映不同时期人类精神之时代精华。在《哲学--智慧与境界/马克思主义理论与现实研究文库》中作者通过“正面阐述”说明哲学是什么，与“负面否定”指出哲学不是什么，来论述哲学的本性。本书既是作者常年对生活的体悟和对哲学思考

这是笛卡尔关于心灵问题的一部重要著作。他认为，人是由物质和灵魂两种实体构成的，灵魂的特征是能思而无广延，身体则有广延而不能思。同时他又用身心交感论解释心身相互作用何以可能的问题。他的理论及其矛盾构成了近现代心身问题讨论的焦点。

唯物辩证法作为马克思主义哲学的重要组成部分，其基本观点是：联系和发展是辩证法的总特征；矛盾的观点是唯物辩证法的核心，并由此揭示了万事万物发展含的三大规律及五大范畴。唯物辩证法在本质上是批判的、革命的，它是认识和改造的根本方法。

人类解放的追求