《诗集传》，为朱熹解诗之作，释义简洁，明白易晓，每篇述其主旨，每章言其大意，常多新解。朱熹以后，说《诗》者多以《诗集传》为宗，元明以后科举取士也以《诗集传》为准，对后世影响深远。此本为元刻本，十卷，有别于八卷通行本和二十卷宋刻本。框高二十·八厘米，宽十三·二厘米。每半叶十二行，行二十一字，黑
《稼轩长短句》，为南宋著名爱国词人辛弃疾的作品集，内容涉及政治、民俗、田园风光等，艺术风格多样，以豪放为主。此本李濂评批的《稼轩长短句》，为明嘉靖十五年（1536）王诏刻本，共十二卷，四册，半叶九行二十字，白口，四周单边，前有李濂作《批点稼轩长短句序》。李濂，明代学者，以古文名于世。去职归乡后，出于对辛弃疾词的喜爱，开
《花间集》是五代时后蜀人赵崇祚编的词集，共收晚唐五代自温庭筠至李珣十八家作品五百首，按人分编，每卷五十首，是完整收录早期词家作品的选集。赵崇祚精选细审，使得唐末五代文人所撰曲子词诸多名作由此流传后世。集中而典型地反映了我国早期词史上文人词创作的取材、风格、审美情趣。《花间集》今存宋刻本两部，此本为宋刻递修公文纸印本，书
李贺集通行者多为《昌谷集》《李长吉集》，而《歌诗编》传世稀罕。这部《歌诗编》为清初钱氏述古堂影宋抄本，以南宋时期临安府刻书名家陈起父子书肆刻本为影本。共四卷，又有集外詩一卷，共收录《李凭箜篌引》《金铜仙人辞汉歌》等二百余首诗。较现存早的传本——蒙古宪宗六年（1256）赵衍刊刻的《歌诗编》多《集外诗》一卷。该抄本半叶十行
本书讲述了新诗之核心价值观即为载道之文。自宋明诸子以还，性、理、命、道已将个体和宇宙的本客体导通，新一期发展亦有重开内圣外王，视野广安，化儒释道伊耶于一炉，遂能使我国诗学连绵不绝，复归正统。当日之时，因缘际会，传统精神的复苏渴求甚久而自然。诗教之所原所本，皆不外吾华道统。惟有在殖民过甚，断代骤深之际，遂不得已以哲学之方
《林斤澜文集》一共十卷，其中小说卷有一、二、三卷，散文卷有一、二、三卷，文论卷有一、二卷，戏剧卷有一卷，未刊发作品卷一卷；汇集了作者毕生文学创作及评论几乎全部作品，包括在特定时期无以发表的作品；全面展现了作者毕生的创作业绩及其发展路径。毫不夸张地说，这套文集不止有益于学者，也有益于学习创作的年轻人。
《昭明文选》是南朝梁萧统选编的一部文学总集，涵盖诗文700多篇。清代著名学者梁章钜是《文选》研究大家，著有《文选旁证》一书。在成书之前，他历经数十载，在仿汲古阁本《文选》之上不断进行校勘批注。今天我们能看到的是经他批校藏于福建师范大学图书馆的仿汲古阁本《文选》和藏于南开大学图书馆的《文选集成》二书。经对比，梁章钜对仿汲
《古本戏曲丛刊第六集》选录一百一十种左右清代顺、康、雍时期戏曲作家的传奇著作，均遴选好的底本，力图反映清前期戏曲创作的面貌。本书内容上承接《古本戏曲丛刊第五集》，在装帧与开本上仍延续已出版的六集《古本戏曲丛刊》的形态。
《杜子美诗集》二十卷，唐杜甫撰，南宋刘辰翁评点。明刻本，清卢见曾批校并题识。一函四册。《杜子美诗集（二函套装共12册）》曾归杨氏海源阁，现为藏书家韦力先生芷兰斋所藏。着录於国家图书馆出版社出版之《芷兰斋书跋初集》。 《杜子美诗集》评点本始自南宋名士刘辰翁，芷兰斋藏本为明末刻本。批校并题识者卢见曾，藏书
对联是汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联是一字一音的中华语言独特的艺术形式，是中国汉族传统文化瑰宝。对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾
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