新能源汽车产业是中国发展所处变革和转型时期进行经济结构调整和产业战略转型的重要动力之一，也是应对欧美等发达国家重振制造业战略，构建国际竞争新优势的关键所在。在新能源汽车方面，我国与美、日、德等诸多传统汽车制造强国相比，在技术研发、产业发展、市场培育、政策创新以及基础设施建设等方面形成了一定的综合比较优势。然而，伴随着全球汽车产业由传统燃油汽车向新能源汽车的转型升级，新能源汽车产业原材料供应风险进一步加剧。同时，我国“双积分政策”与“禁售燃油汽车时间表”虽然加速了新能源汽车产业发展，但也出现了“无

作为我国国民经济和社会发展的重要力量，中小企业是社会主义市场经济的重要组成部分，在扩大就业、改善民生、优化创新创业结构等方面均起到了重要作用。然而，中小企业的发展普遍存在融资渠道狭窄、融资费用昂贵、信用低、核心竞争力弱、生命周期较短等诸多问题。为了促进中小企业实现更好更快的发展，也是为了达到我国经济社会高质量发展的目标，解决中小企业融资难题已刻不容缓，而金融供给侧结构性改革的提出和实施，为此问题的解决提供了一个新的思路和契机。本书以中小企业为研究对象，从金融供给侧的视角，引入供应链金融、融资结构

本书为国家社会科学基金项目“基于共生理论的高端服务业与先进制造业动态匹配机制及路径研究”（18CJY042）的最终成果。在中国经济高质量发展的新要求以及中国进入“服务经济时代”的新背景下，处理好高端服务业和先进制造业的关系，坚持“中国服务”和“中国制造”并举发展，从产业链高端环节切入，推进高端服务业和先进制造业动态匹配发展，放大产业溢出效应，是突破现阶段中国经济发展困境，融入全球价值链中高端，构建具有国际竞争力的现代产业体系的重要路径。本书以经济高质量发展为背景，将共生性、动态性、匹配性等新特征

人工智能（AI）技术带来了新的一轮科技革命，习近平总书记在中共中央政治局第九次集体学习中指出：“人工智能是新一轮科技革命的重要驱动力量，加快发展新一代人工智能是事关我国能否抓住新一轮科技革命的战略问题。”而教育电视作为促进科技革命的重要组成部分，如何利用人工智能带来的机会实现教育电视的创新发展，既是一个重大的理论课题，也是一个重大的实践课题。本文的研究从教育传播学的“7W”元素入手，讨论人工智能时代，教育电视发生了哪些改变，其现状如何？如何创新发展？本文认为在人工智能时代的“智慧教育”、“沉浸式

本书介绍了教学系统设计的定义、特点及主要模型，并对课程需求分析、课程目标设置等进行了阐述。介绍了教学媒体的选定、运用、设计原理，并阐述了技术应用到课程的基础理论和实践。在强调课程设计的重要性的同时，分别提出了以教授为中心的课程设计和以学习者为中心的课程设计，并分别包含了理论和实际案例。从教育技术角度出发，指出第四次产业革命和智能信息社会的到来，揭示了未来教育的发展方向。本书不仅对教育技术的经典理论、系统设计以及未来发展等方面进行了梳理，而且对现代化教育中多元化理论、建构主义理论进行了探讨，可以为

2020年8月16日至28日，由上海市学位委员会主办、华东政法大学政治学与公共管理学院等单位承办的上海“公共管理理论与方法”研究生暑期学校顺利举行。本次暑期学校招邀请了18位国内公共管理领域的著名专家学者进行授课,本书是在所有专家学术演讲的基础上整理修改而成。这18位学者分别来自中国社会科学院、武汉大学、华东政法大学、中山大学、中共中央党校、南开大学、北京师范大学、浙江大学、吉林大学、清华大学、中国人民大学、复旦大学等国内知名高校，从多角度、多面向分析了公共管理理论与方法的诸多方面，其中不乏真知

“《春秋》以道名分”，作为公羊先师、汉代大儒董仲舒发明《春秋》经义，承先秦儒家之“正名”，提出“深察名号”的主张。立足对《春秋繁露》等董仲舒传世文献的比较对勘，考论《深察名号》之真伪与文本面貌。经由对《深察名号》篇的文本细读，探赜董仲舒顺天、应人以真物的名学理论，及其以正名为方法、以心性为内在基础，以教化为最终目的的文本脉络。《春秋》尤重名例，董仲舒所申述的“五号”与“五科”之说即可视作为对《春秋》由“名”见“义”、“名”寓褒贬之义旨的贯彻。而其所论《春秋》之辞又包括《春秋》“属辞”之一般观念与

“廉”是中华传统伦理的重要范畴，也是儒家政治伦理道德的重要内容之一。儒家在“何为廉”、“为何廉”及“何以廉”问题上有系统阐释。从理论层面看，“廉”是立人之大节，治国理政之基础。儒家廉德思想的构建，以天人合一思想为哲学基石，以民本思想为政治基石，以仁者爱人思想为人伦基石，以公私义利理欲之辨为价值基石。同时，其丰富内涵又通过“俭”、“耻”、“孝”等具体道德德目进一步体现出来。节俭是清廉的生活基础，知耻是廉洁的前提，孝是实现清正廉洁的重要条件。从实践层面看，儒家“廉德”之践行，《周礼》中“善、能、敬、

贵阳学刊由南京大学教授李承贵、向淑文主编，每年出版一辑。本辑收集了王阳明心学研究论文共17篇。主要分为8个板块，即“阳明心学之理论研究”“阳明心学之应用研究”“阳明后学研究”“阳明心学的历史研究”“阳明心学与佛老关系研究”“阳明心学相关问题考辨研究”“王阳明心学研究方法”“新鹅湖之会”。内容涉及王阳明心学义理、王阳明心学价值、阳明后学、历史上的阳明心学、阳明心学与佛老关系、阳明后学相关问题的考辨、王阳明心学研究方法等内容。特别是《新鹅湖之会》，呈现了当代阳明学、朱子学著名研究专家对于理学与心学的

《中原理学史》一书采用历史与逻辑相统一的研究方法，从区域文化和区域哲学角度，结合现有中原地区理学研究的学术成果，通过详细研读分析有关中原地区理学人士的原典资料、读书笔记，包括各个时期正史、相关史料笔记和碑文资料，对中原理学的理论形态及其历史发展进行了系统的研究和阐释。该成果在比较分析两宋之前儒学发展形态及儒学与佛教、道家道教关系的基础上，重点考察了两宋时期中原地区的理学家邵雍、程颢、程颐以及二程的传人吕希哲、尹焞、谢良佐等人的理学思想；元代时期中原地区理学家姚枢、许衡等人的理学思想；明代中原地区