教育对社会平等具有不可忽视的重要作用，人们在追求更高质量的教育的同时也无时无刻不在追求着更高层次的公平。作为一种培养人的社会活动，教育是以“过程”的形式存在并展开的，过程属性是教育的基本属性。因此，对于教育公平的理解也应建立在“过程”的基础之上。基于对国内外相关教育公平理论的梳理，本书从公平的“维度－程度”视角来分析普通高中学校的教育资源分配过程、教育程序执行过程和人际互动过程，以平等对待、弱势补偿和差异引领三种层层递进的公平“尺度”来考量不同教育过程场域中公平的实现程度、困境表现及成因机制。在

本书遵循马克思主义关于科学和历史及其关系的有关思想和理论，以长期以来的地理学思想方法及其历史研究为基础，在国家自然科学基金项目支持下，在前续有关著作和论文等基础上，完成《地理学思想史——以中国为中心的地理学大事年表长表》。该书系统研究和阐述了从“公元前25世纪之前”到“公元21世纪以来”，以世界地理学发展为背景、以中国地理学为中心的地理学大事年表长表。

本书选录《史记》二十篇文章，予以解读。以《史记》文本为中心。文本的细读，是书稿的中心内容，保证我们讲述历史人物故事的根源性、可靠性、真实性。读者只有在文本的细读中，才能穿越历史的时空，真切地体验、感受和把握历史人物的生命和生活。我们一方面，重视字词句与名物制度的训释，力求精要、准确、明白；另一方面，更进一步地深入发掘文本的义理思想；力求把文献研究的方法与义理研究的方法较好地结合起来。

习近平总书记在中央财经委员会第九次会议强调“要把碳达峰、碳中和纳入生态文明建设整体布局，拿出抓铁有痕的劲头，如期实现2030年前碳达峰、2060年前碳中和的目标”。“双碳”目标下环保政策的调整优化，成为各级地方政府亟待解决的重大现实问题。聚焦能源转型、机制设计、技术创新、制度改革和资金投入等关键领域，如何充分发挥政府与市场的作用，直接关系到环保政策的针对性和有效性。为此，本书在划分环保政策类型的基础上，分别从能源替代、市场发育、数字经济、清洁转型、环境信息披露、能源供给侧改革和财政支出等视域，对

罗尔斯所著《正义论》被誉为20世纪最重要的政治哲学著作。本书以其英文文本为依据，汲取前人研究成果，追溯正义论议题与西方哲学、政治、法律、经济、社会的思想联系，对每个术语、语句、段落和章节给出准确诠释，对有疑问的文本进行逐段、逐句甚至逐字的核实、对比、诠释和评析，揭示各诠释与批评的得失，尤其是疏漏和疑点，对关键术语和原则做出新解读，呈现公平正义观与效用正义观、直觉正义观、至善正义观的异同，解释罗尔斯与哈特、伯林、哈耶克、诺齐克、哈贝马斯、德沃金、森、柯亨等人围绕正义理论不同论题展开的争议，评估罗尔

传统媒体的网络化、数字化与全媒体运营尚处于不断探索与尝试的阶段，传统的广告业务则不断被新兴媒体侵袭与蚕食，致使传统报媒广告客户流失，用户规模不断萎缩，广告收入逐年下降。移动互联网时代，用户信息消费方式呈现出移动化、社交化与碎片化的趋势，而传统媒体尚不具备追踪用户消费习惯并深度挖掘用户数据的能力，故此也不能提供满足不同网络用户需求的个性化信息服务产品，也缺少用户能够快速进入网络的“入口”以及能够绑定用户并提升用户忠诚度的核心产品，这些因素都直接或间接的促使传统报媒在不断走向衰退与消亡。本书在新媒体

艺术超越自然的论题源自德国理念论对柏拉图艺术模仿说的否定、颠倒与继承。本书集中探究了卡西尔与海德格尔对该论题的解答，凸显出卡西尔艺术符号论的源头是康德与黑格尔；而海德格尔的艺术存在论需追溯至叔本华与尼采。通过重构卡西尔的艺术符号论，并用知识论、符号学反观海德格尔的艺术存在论，本书不仅反对了卡罗尔的艺术不可定义论，而且以卡西尔与海德格尔论艺术与科技的对峙关系为视角，重思了“卡西尔与海德格尔达沃斯之辩（1929）”。本书认为，海德格尔用“畏”取消“爱”，强调人与人之分离关系的“诗意栖居”，是有局限性

本书沿循由哲学理路到文学意涵的写作思路，剖析熔铸在罗蒂新实用主义哲学底基之上的文学思想。本书首先追溯罗蒂文学思想中的分析哲学、欧陆哲学、实用主义哲学及浪漫主义传统渊源，梳理罗蒂通过颠覆形而上学、以“小写的”哲学改造认识论哲学转变传统哲学范式的新实用主义哲学脉络。罗蒂否弃将科学奉为优势文化的哲学传统，推崇倡导对话、多元、想象力、偶然性的文学文化，在他看来文本阐释即使用，文学的社会伦理功能远胜其审美艺术性。新实用主义视域下，文学促进个人完美、道德进步、社会团结，是人类达至幸福生活的最佳途径。

通过研究长时段的历史变迁，太行山地区的不少村镇可以追溯到唐宋时期，表现出相当明显的长时段延续特征；至少明中叶以后，太行山地区已经呈现出和传统农业社会不同的特征，有着明显的商品货币经济的发展，尤其是在晋东南即泽潞地区，包括农业及其他手工业生产在内，新的资本主义生产方式的萌芽也产生了；太行山地区虽然是一个地理上闭塞区域，但整体上说，却是一种外向型经济，40%以上的人员外出或在本从事工商业以及服务业，农业以及手工业产品通过晋商走向全国市场。至少在晚明以后，太行山地区已经不再是一个纯粹单一的农业社会，而

文学创作与接受并非个人心灵独语，总是“制度”中介后的创作与接受。新媒介对传统文学制度产生了前所未有的冲击，同时建构了网络文学制度。本书对新媒介文学场域的组织机构、行动者及其关系进行了总体考察，并探讨文学网站对作家制度、读者制度的建构，先锋派对文学制度的重构，它们代表着相反的两极，前者试图以资本统合整个文学场，后者则在传统与网络制度夹缝中“抵抗”。在此基础上进一步研究了文学批评制度的裂变、著作权制度的变革与新媒介语境中的经典化制度问题，经典总是场域行动者合力的结果。为培育文学生态，应重建文学制度。