这本书，为每个渴望拥有幸福家庭的普通人而写。这是一本普通家庭摆脱家暴的实用指南，精选40个经典案例，逐一剖析，为家暴受害人、加害人、目击者以及重要他人提供建议。这是一本心理咨询师、社会工作者的常备实操手册；更是一本普通人了解、应对家暴的全方位行动宝典。书稿选取不同类型的家庭暴力案例共计40个，从受暴者、施暴者、目击者、重要他人等多个视角透视家暴，从心理学、社会工作的角度对案例逐一分析、解剖，旨在用简洁易懂的语言向大众普及有关家暴的预防应对的知识，亦可为相关领域心理工作者、社区工作者提供有针对性的

先秦儒家是儒家的发源，后来整个儒家的发展都是在其奠定的规模之上展开的。本书主要透过对殷周之际到战国末期思想发展脉络的梳理，围绕四对范畴：祖、帝，德、天，仁、礼，性、命等，对先秦儒家思想的形成和发展进行了探索。本书运用范畴解析的方法，融训诂、思想史、哲学史的研究于一体，对于深入理解先秦儒学基本概念范畴的形成具有积极的意义，对于理解中国思想文化发展的历史，中华文明的发展过程，特点，实现中国传统修修文化的创新性发展、创造性转化等具有较强的现实意义。

为了落实立德树人的根本任务，劳动教育已经成为我国新时代教育体系中不可或缺的一部分。对于当前大学生劳动教育过程中，学校、家庭、社会和学生之间存在的诸多问题本书予以多角度、深层次的分析。在新时代五育并举的背景下，劳动教育已经不再完全从属于德育，形成了独立发展的趋势，但其内核依然与思想政治教育有着紧密的联系。通过分析思想政治教育与新时代大学生劳动教育的耦合与同构，能够进一步明确其对思想政治教育的强化作用。本书在理论层面继承并发展了马克思主义劳动观和劳动教育理论；同时进一步丰富了思想政治教育的理论内涵。

本书从行动视角出发对知觉和知识给出创新性解读，主张知觉本质上是一种具身的有意行动，知觉知识本质上是感知者通过适切地完成相应的知觉行动而获得的认知成就。无论知觉、行动还是知识，其核心特征在于体现了主体相应的能动性。借由上述论断本书创造性地改进了当下朴素实在论与知识论析取主义的相关论题，发展出新的基于行动的朴素实在论—析取主义，它们能够更好地回应相关形而上学与知识论挑战。通过上述工作，本书意在引导一种观念上的革新，即我们应当以行动而非心理状态作为讨论心灵-世界关系的基本本体论设定，“行动优先”为知觉

在当代中国家庭转变背景下，本书从新人力资本的概念内涵和理论框架出发，系统考察了家庭转变进程对年轻一代健康资本、教育资本、认知和非认知能力发展的具体影响，探讨了当前中国未成年人的人力资本发展面临的主要问题。本书认为，未来中国人力资本的发展状况与当代家庭转变有着不可分割的联系。在中国人口即将转入长时期负增长的发展阶段，重视新生人口的人力资本投资和积累效率，需要从生命早期开始，关注先天及后天成长各阶段的发展，为人力资本的充分发展奠定基础。

生态环境损害公法救济说、私法救济说和公私法协同救济说均限于法律范畴进行类型划分，未将我国生态环境损害赔偿磋商和生态环保督察所依据的政策规范纳入考察范围。基于调整规范属性的不同，我国生态环境损害救济存在政策和法律二元规范调整。我国生态环境损害救济是“二元规范调整多元救济路径”的多元协同救济体系，即在法律调整下存在行政救济和司法救济，而在政策调整下存在赔偿磋商和环保督察两种救济路径。为了解决生态环境损害救济的实践困境，需要衔接不同救济路径的层级顺次。因此应确立行政执法主导、司法救济谦抑、赔偿磋商救济

“花儿”是一种流传于中国西北地区的民间歌谣，入选联合国非物质文化遗产口头传统(oraltradition)名录。“花儿”语篇一般呈上下两段四句或六句式构造，具有以歌为体、诗为用的显著特征，其所使用的诗性手段主要包括韵律群、语词重复和句法的平行式等程式性语法结构。百年“花儿”学术史显示，学界已从多学科角度对其开展了较为丰富的研究。从语言学视角所开展的“花儿”研究主要关涉结构语言学、历史语言学、认知语言学和计量语言学等。总体来看，语言学视角下“花儿”研究以静态分析为主，存在“重形式、轻语义”的特点，

文化是一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展和个人成长、实践行为产生影响。本书探讨的是文化在研究生教育培养未来领军人才过程中的作用和影响问题。当前，处于两个百年历史交汇期的中国比历史上任何时期都更加渴求高层次人才。作为国民教育的最高层次，研究生教育是科技第一生产力、创新第一动力、人才第一资源的重要结合点，要根据国家发展战略需求，为党育人、为国育才。科学成就离不开精神支撑。文化育人的本质在于以文化的正向价值为导引，教化人走向道德、理性、完美，从而实现立德树人的

以汉画像石为主要载体的汉画既具有重要的艺术价值，又是研究汉代政治、经济、思想、文化的重要史料。由于具有实物描绘的特点，汉画作为史料更为真实形象。汉代倡导以礼治国，但关于礼器名物和礼仪实施的具体情况单靠文字资料难以真实再现，而当前关于汉画的研究主要集中在图像分析、思想与观念信仰等方面的研究，把汉画作为史料专门对汉代礼文化进行研究的成果极少，运用汉画材料，再与正史文献与出土文物等材料相参照，能使我们从一个新的视角来研究汉代礼文化，对深化汉画像石研究、东汉史研究和中国古代礼文化研究都具有重要的理论与学

本书主要从七个方面对《后汉书》李贤注展开分析和讨论。一是李贤注训诂内容，大致包括注音、辨字、释词、分析语法、说明修辞、解句、考证名物典章制度、校勘、发凡起例、指明文献出处等；二是李贤注训诂术语，如注音术语、释词解句术语、校勘术语、破通假术语等；三是李贤注训诂方法，可分为求义的方法、释义的方法；四是李贤注引《尔雅》、郭璞注补正，将李贤注中所引《尔雅》及郭注与清代阮元《十三经注疏》中《尔雅注疏》相比较，对《后汉书》李贤注进行补正；五是李贤注引《说文解字》补正，将李贤注当中所引用的《说文解字》条目与现