美国是如何打破孤立主义，走向第二次世界大战的，这一历史性决策是如何做出的，不同利益团体之间的博弈是如何进行的，美国人民面对历史转折关口，又经历了怎样的观念转变？这本书就是美国畅销作家琳内?奥尔森针对上述主题的有益尝试。在对待纳粹德国的态度方面，以查尔斯?林德伯格为首的対德绥靖派，以及聚拢在美国总统富兰克林?罗斯福身边的主战派，成为推动政策走向和局势转变的关键角色。本书也围绕着这两位重要人物，探讨了二战前夕，以及二战爆发后和美国参战前的国际形势、国内政情民心，并详细描绘出精英阶层、知识分子、普通老

西方马克思主义文化批判理论以对经济主义和还原主义的回避作为发展理论的基础，因此，尽管西方马克思主义文化批判理论不断发展变化，但其本质并未改变，即为了避免经济主义和还原主义的可怕指责而尽可能的不与物质生产理论发生关系，以至于文化批判理论在发展过程中越来越聚焦于文化内在性而最终使得文化与其关涉的物质、经济等因素相分离，其所形构的对文化高度的自反性理解的趋势既是西方马克思主义文化批判理论去经济学化的后果，也是当代重建文化批判理论的原因。正是在此意义上，本书从马克思历史唯物主义视角出发审视各种西方马克思

.

本书探讨了中国古代官僚管理体制的构成、运行及发展状态，着重通过起源与形成、管理机构与部门、官吏选拔与任用、考核与监察、等级与待遇等方面，分析揭示其间规律、特色与问题。全书注重凸显制度动态，深入总结其效能得失，为一部系统简明而富于特色的中国古代官僚管理制度通史。新一版在结构、内容和观点上多有修订，提高了全书的学术性和可读性。

小说以原驼峰和台吉老人的视角，以1970年代初从骆驼出生到生命终结的二十多年为时间线，讲诉了草原牧民为保护草原动物、生态环境，逐步觉醒，积极开展防风治沙活动的故事。小说为复调结构，人和骆驼，相互关照，人性和动物性互助共生，用牧民与骆驼的紧密联系，展现出人与自然、与万物和谐共处的价值观，描写真实感人。

王选非虚构作品《世间所有的路》分为五章，十八万多字，每章三四万字。作品以作者自身经历（时间）为纬线，以他人境遇（空间）为经线，每章围绕一个主题，编织出了一个人的如水流年图和一群人的困顿失措图。而这每一章作品都置身于人的命运之路、生存之路和未知之路。出路、前路、陌路、歧路、狭路、悲路、筚路.......世间所有的路，皆是人生之路。 其中，《秦岭》写作者在乡村小学教学的经历，虽短暂却如秋日午后的阳光一般明亮而惆怅；《寄居》写近十年租房生涯，无数悲喜，如人饮水，冷暖自知，既是一个人的生活困境，也是一群

《敖特尔》为中篇小说集，共收入《敖特尔》《十三渡》《遥寄上天》《游牧征尘》四个中篇，蒙文原稿均曾在杂志上发表，翻译成汉语出版，用文学的手法打开了广大读者了解内蒙草原生活风情的窗口。例如《敖特尔》一文，便通过男孩乌日图纳森的经历，讲诉了敖特尔这种牧民逐水草流动放牧的独特方式。牧户中的老幼、轻体力成员和一些老弱牲畜留守一处营盘，年轻体壮的成员连同其余的牲畜，根据草场、水源的情况随时迁徙，其间需要克服生活艰苦、马匪侵犯等种种困难，体现了草原独特生活环境对人的影响，等等。

《喃喃阿拉塔》为短篇小说集，里面不乏角度新颖，意蕴深刻的精彩作品，如《浴羊路上》讲述了几个少年在浴羊路上发生的生动有趣的小故事，关注少年的成长，充满了草原日常生活的烟火气；《哈达图山》里萨姆嘎老人向死而生，然后她对逝去老伴的眷恋，对撰写《家谱》的惦念，与她对生死的淡然超脱态度形成了一种强烈的情感对立，小说的冲突感油然而生，提升了作品的精彩程度；《喃喃阿拉塔》描写了喜欢喃喃自语的老头阿拉塔和老伴的老年生活，诙谐幽默，让人印象深刻……

《雁归时节》为中篇小说集，共收入《孤岛笛声》《候鸟》《平河惊涛》《神树之子》《雁归时节》五个中篇，《孤岛笛声》使用了现代派的创作手法，跟随主人公的心流，去寻找存在的意义；《候鸟》塑造了一个异乡人喇喇在草原的成长故事；《平河惊涛》里，制作蒙古包手艺人嘎如迪老人对传统的执着坚守，唱响了草原儿女的生命之歌；《雁归时节》里在羊群里长大的拉斯噶离开家乡成为了一名矿工，虽然收入比在家乡高多了，但草原、故乡、亲人一直让他割舍不下，终于回归故里……五篇文章，各有特色，展现了内蒙文学创

清朝末期，山东日照的丁氏家族声名显赫。然而，家族成员丁土根因母亲出身卑微，为家族所排挤。在万般无奈之下，他只得携着身怀六甲的妻子，踏上了背井离乡的旅程，最终在胳肢窝村以外来者的身份艰难地扎根。丁土根凭借着过人的智慧和勤劳，夹缝中求生存，开荒拓土，创立了一方基业，开丁氏一脉兴盛，使丁氏家族成为该村继秦、冯、王三大家族后又一显赫家族。在丁氏家族崛起的过程中，一系列神秘而奇异的事件接连上演：蛤蟆石惊现、界河水争夺、六亩地纷争、藏马山艳遇等。丁家的崛起改变了村里原有的利益格局，为了争夺宝贵的土地资源，几