岁数越大就越来越不中用吗？其实从50岁开始，我们的心智成熟度、幸福感将会迎来一次巨大提升。本书作者作为一名职业心理咨询师，基于心理学的研究成果及大量的实践案例，在本书中阐述了“成功老龄化”理论，并探究了如何让变老也成为一种幸福，变老也是让人生圆满的一部分。本书读者范围横跨30~90岁，希望能为各个年龄段的读者，特别是正在走入人生下半程的中老年人，提供人生建议和真知灼见，让你在遭遇人生的风雨时，重新找回前进的方向。

《止于至善的诠释：〈大学·中庸〉》是中国古典哲学名著研读书系中的一部。《大学》《中庸》作为儒家经典典籍“四书”中的两部，对南宋以降知识分子的心灵世界和生活方式产生了深远影响。《大学》共十一章，是儒家的入门书籍；《中庸》共三十三章，是儒家思想深邃的论文。本书以《大学》《中庸》原文为纲，在对原文进行注释和和翻译的基础上，结合时代视角和思维，进行了品鉴。使得读者能够在阅读理解原文的同时，思考古典哲学名著与人生之间的联系，增强对传统文化的认同感。

本书是作者根据自己多年对《荀子》的研究完成的一部著作，非常有研究价值和实用价值。特别是书中的品鉴部分，将荀子的思想与现实生活相结合，非常具有指导性。

最近的一项研究表明，当医生告诉心脏病患者，如果不改变他们的习惯，他们将会死亡时，只有七分之一的人能够成功地坚持下去。只有愿望和动机是不够的，即使是在事关生命或生命的时候。 基于如此现状，我们该如何改变自己和组织呢?在本书中，作者罗伯特﹒凯根和丽莎﹒莱希展示了我们的个人信念和组织中的集体思维模式如何结合起来，创造出一种自然而强大的对于变革的免疫机制。通过揭示这种机制如何阻碍我们，罗伯特﹒凯根和丽莎﹒莱希给了我们开启潜能并最终前行的钥匙。通过明确并穿越我们自身对改变的免疫，帮助让组织与个体共同前行

本书是由上海大学价值与社会研究中心和中国价值哲学学会联合组编的研究文集，主要内容为中国和西方价值论研究的经典和当代前沿问题研究，包括中西方价值哲学理论研究、核心价值观和价值观体系研究、当代其他热点价值论问题研究等，集中反映价值论研究领域最新成果，具有较高的学术价值，对推动中国价值论研究发展进程具有积极的现实意义。本辑《价值论研究》分为名家访谈、我国价值论研究的主要著作巡礼、价值论基础理论研究、评价论研究、社会主义核心价值观研究、文化与价值研究、价值实践问题研究七个专栏，收录论文14篇，较全面地展

金代是北方草原民族建立的政权，也是与宋代对峙的时代，在民族融合过程中，其思想文化的构建受宋儒影响颇深，形成了金代的儒学思想。本书全面考察金代的儒学成果，对金代著名的儒士及其作品进行了详细的介绍和分析，力求为中国儒学发展史补充一些不该遗失的内容。

为纪念中山大学哲学系已故著名哲学家朱谦之先生，弘扬其学贯中西的学术精神，中大哲学系创办“中大谦之论丛”，论丛主要收录国内外学者对于著名哲学家以及重要哲学论题的研究性论文。《现象学视域中的东西方心性思想研究》以心性问题为主题，以现象学为研究视角，收集了19篇专题文章。其中，包括9位中国学者的11篇论文：陈立胜讨论儒家思想，特别是王阳明哲学的4篇论文。中国台湾学者李明辉1篇论文《再论牟宗三先生对孟子心性论的诠释》。上海古籍出版社刘海滨1篇论文《“致”良知与“信”良知——良知教的实修方法及其难点》。倪

全书以时间为序，分别讨论17、18、19世纪的法国美学。第一部分以古典主义奠基为主题。第二部分是全书重点，以美和趣味为主题，分别讨论克鲁萨、杜博、安德烈、巴托、孟德斯鸠和杜博的美学思想。第三部分以美的失势为主题，讨论模仿问题、库赞美学、丹纳决定论、表现与同情问题。全书在全面整理法国美学主要文献的基础上，围绕古典主义这一总论域探讨法国美学的体系性面貌。无论是文献整理还是对法国美学体系的认定，在国内均属首次，有填补空白价值。

《政治家》是柏拉图后期的一篇重要对话录，主题是统治的艺术，对德性和谐思想的阐述为其一大特色。在本篇对话中，柏拉图试图寻找真正的政治家的定义，以便将优秀的政治家同那些拙劣的统治者区别开来。在发现真正的统治家的同时，柏拉图也展示了一条可行的治国之道，即通过将诸种美德，和谐地“编织”在一起，而实现一种政治上的和谐，从而实现全体公民的幸福。柏拉图的德性和谐思想受毕达哥拉思、巴门尼德、苏格拉底的影响，但主要是奠基于他的理念学说之上。

《智者》是柏拉图后期的一篇重要对话录，反映了柏拉图存在论、知识论和语言哲学方面的核心思想，在希腊哲学发展史上占有重要的地位。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来寻找“智者”定义，随着讨论的深入，对话重心转向对“存在”和“非存在”问题的探讨。在本篇对话中,柏拉图重新思考了“存在”与“非存在”的关系问题,提出了“通种论”,并在此基础上对“非存在”的内涵进行了重新界定。