现代收养制度通过承继和变造“法律行为—法律关系”私法逻辑来拟制亲子关系。二战后，社会现实需求、国际人权思潮等推动各国收养法不断社会化，发展出以儿童最大利益原则为统率，以收养条件、收养程序、收养效力和收养服务为支柱的伞型儿童保护架构。我国《民法典》收养章在承袭既有私法框架的同时，通过确立最有利于被收养人原则、引入收养评估等释放出积极的社会化信号，但仍不足以应对私自收养屡禁不绝、被收养人权益不彰等突出社会问题。于此，当以领域法格局整合亲子法与未成年人保护法相关规范，形成内外体系协调一致的本土化、社会

《关于新时代社会治理的理论与实践》是教育部哲学社会科学研究重大委托项目“中国特色社会主义社会学研究”的部分成果，这部文集对新时代社会治理的理论与实践进行了全面、系统的梳理和深度研究与阐发，产生了多视角、多领域成果，具有鲜明的独创性与前瞻性。其中，《习近平社会治理重要论述的主要依据、基本内容和重大意义》、《党的十八大以来中国社会治理的新进展》、《坚定不移推进社会治理现代化——新中国成立70年社会治理现代化历程、进展与启示》等成果都得到了多位领导的批示。

本书作者主要利用清宫内务府档案和台北、北京两地故宫博物院藏品，将重点放在引领时尚的幕后，图文并茂地阐述毛皮、冠服、西洋纺织品、珊瑚、金银器、佛寺镀金器物、金属祭器、佛像等清宫宝藏与工艺技术及中外贸易关系，呈现乾隆时代清宫的美学、时尚、技术，并阐释外来物质文化的扩散历程，从一个特殊视角揭示了清代宫廷时尚是如何影响社会的。

“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、道教的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、宗教群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心，

昭宣时代是西汉历史的重要转折时期，其史实主要记载在《汉书》中。《汉书》素以古奥渊雅著称，直接阅读《汉书》原文，对现代的读者来说是很困难的。本书作者涂盛高先生尝试以古文来叙述这段历史，保留了《汉书》原汁原味的风格，可以作为阅读《汉书》的入门读物。本书名为推演，一些叙述逸出《汉书》记载之外，包含了作者对历史的大胆假设和想象，这也是本书的主要特色。

本书作者从社会、经济、学术、艺术等各个层面介绍分析了以上海中产为代表的中国中产的生活状态，并且以大量的数据分析和调查为切入点，理性看待中国崛起与发展，聚焦“中产”这一中国社会力量，并置于当今中美关系的大背景以及全球化新局势中来理解这一讨论。全书共分为五大部分十一个章节。第一部分提出贯穿全书的重要主题：兴起和发展中的中国中产对未来中国发展路径的影响。第二部分将中国中产的崛起这一问题置于全球背景中讨论，并对中产的定义、特点、作用作了学术史回顾。第三部分具体介绍了上海的文化特色、经济发展与历史贡献。第

本书从心理学的角度出发，通过大量生动的谈判案例为我们详细介绍了谈判中经常遇到的问题，并给予了专业的心理应对策略。另外，还指导我们如何通过察言观色应对谈判对手的各种套路以及谈判对手的无理要求和故意刁难，进而在各种谈判困境中寻求突破并实现利益的最大化，得到最理想的谈判结果。

陆军元帅塔玛斯终于回到亚卓， 却发现首都已落入敌军凯兹之手。 亚卓军队伤亡惨重，四散溃逃； 拥有战胜凯兹唯一力量的塔涅尔， 遭遇邪恶天神克雷西米尔的追杀， 不知所踪。 塔玛斯能否重振军队， 救回塔涅尔？ 亚卓的未来在此一举！

陆军元帅塔马斯对凯兹发动入侵， 但却以失败告终。 敌国掌握着亚卓的秘密， 内鬼潜藏于军队中， 上古天神纷至沓来， 亚卓内战一触即发！ 塔马斯必须带领残余军队尽快赶回亚卓， 阻止新生政权的倒塌。 而被塔马斯雇来调查古神真相的侦探埃达迈， 却发现了诸神回归的秘密......

冷战背景下，查戈斯群岛主岛迪戈加西亚岛成为美国在印度洋地区实施遏制战略的关键岛屿。美国的战略需求与英国在印度洋利益高度重合，英美于是联合谋划将查戈斯群岛一步步纳入其有效统治范围，首先将查戈斯群岛与毛里求斯分离开来作为同意毛里求斯独立的政治条件，其次成立英属印度洋领地并驱逐查戈斯人，为美军修建军事基地作准备。本书为毛里求斯前外交部长南多·博达（NandoBodha）所著，他以查戈斯人的经历为第一视角，记录了这一群体在大国地缘政治博弈下的悲惨遭遇及不屈的政治抗争过程。