本书内容讲述:卢梭及其著述不仅对人类思想、社会发展产生了极其深远的影响,也引起后人褒贬不一的激烈争论。比如,卢梭的学说内在是否存在着矛盾,特别是他的《社会契约论》与其他著作之间是否存在冲突卢梭的思想与法国大革命的罗伯斯庇尔等人的暴力盛行以及爆发的诸多暴力革命是否有着直接的联系;卢梭作品真是一种文学倾向的小说·恩斯特·卡西勒驳斥了“学说内部存在矛盾”的说法,认为卢梭以自然人为基础构建的社会契约论既非霍布斯的“利维坦”,也不同于百科全书派,并由此阐述了卢梭思想的一致性与连贯性。

本书是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文,提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想,在政治观点上,其重要性仅次于后来的《社会契约论》;而在思想体系上,本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这篇论文中,卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料,一方面展开辩证的想象,回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程,指出人类的进步史也就是人类的堕落史,而私有制的确立,是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

本书是十七世纪法国数理科学家、思想家帕斯卡尔的重要理论著作。全书集中反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。作家继承和发展了理性主义传统,对人的本性、世界、人生、社会、历史、哲学、宗教等多方面进行了深入的探讨,在西方思想史上产生了极为重要的影响。本书中的内容原是帕斯卡尔的一些散文笔记,最终由后人整理成书后,方才取名《思想录》。在帕斯卡尔看来,人的理性使人认识到自身处境的悲苦。但这一点并不会使人陷入悲观主义,相反,了解到人的悲苦会使人变得更加伟大和坚强。

本书是英国著名思想家以赛亚·伯林对十八世纪著名哲学家的核心概念和思想所进行的权威解读,读者不仅能从中得到知识,而且能得到启蒙。伯林在《启蒙的时代》本书中广泛摘选了洛克、贝克莱、休谟、托马斯·里德、孔狄亚克、拉美特利、哈曼和利希滕贝格等人的重要著作,并以富于洞察力的导言和评论解释了这些哲学家的核心概念,以及他们的思想和时代,揭示了他们对十八世纪和今日的意义,对于理解欧洲思想的演变具有关键性的意义。

本书作者以往事为证人,回望曲折来路,剖开渺微内核,呈现伤痕与自省。从《六人晚餐》到《奔月》,创作背后鲜为人知的故事。梵高的画、安迪·沃霍尔的丝网、奥斯卡动画……“光是为了那些画,我简直就按捺不住地要写小说了。”完全中断的《六人晚餐》,从管道爆炸后的哀伤中重拾灵感。对日常周遭的体悟思考,对沉重肉身的审视解读。一部与时间、与日常、与肉身的对望之书,凝结个体经验和智性拷问的自选随笔合集。从浮生逝水到笔触字迹到肉身沉重,作家鲁敏直面自我,在时间的目击下,以往事为证人,回望曲折来路,剖开渺微内核,呈现伤痕

本书是作家鲁敏的一部关于创作的随笔集。包括“我以虚妄为业”“萎泥与飘逸”“我们的取景器”三部分。“我以虚妄为业”是作者汇集多年来对“虚构”“写作”的思考,体现了其个人化的创作观;第二部分是作者近些年来的访谈或对话集,一般都是围绕其创作经历和作品展开,故亦算其创作观的体现;第三部分是作者近几年的演讲合集,基本以文学为演讲主题,彰显其文学观念和对文学界的看法。因此,本书可看作是作者多年来文学理念和创作经验的集中展示和集体亮相。

本书收录“重度阅读症患者”鲁敏多年间的文学阅读笔记以及她为“同道中人”开列的一份杂食书单,是世界文学漫谈,是功能阅读导览,是文学写作课堂。分为“时间秤”辑和“维生素”辑。前者是作者私慕的作家和作品,包括山多尔、卡波特、奈保尔、冯内古特等。后者是为读者开列的广谱性书单,兼顾阅读需求和读书场景,从最难读的书到最好笑的书,从最热门之书到冷书闲书,从厚重砖头书到轻薄行旅之书,映照作者二十多年的私我趣味和阅读轨迹。“经典之作的产出与出现,毫无规律可言,这正是它华美不可方物的地方。”鲁敏如是说。

无论被叫作香格里拉,还是勐巴拉西,云南都是“人间天堂”的意思。在著名作家、鲁迅文学奖得主雷平阳眼里,云南是他的文学诞生地,是他生活的现场,更是他的桃花源和乌有乡。这本散文集即为他的“桃花源记”。澜沧江、怒江、金沙江、牛栏江,乌蒙山、哀牢山、基诺山、南糯山,山水相依;天空、丛林、废墟,寺庙、悬崖、墓地,人神鬼巫,共生共荣,死生无迹。云南的山川物候、历史文脉、民生世情转化为其阔大的写作景深,接通了雷平阳的无际视域。

本书精选蒙古族作家莫·哈斯巴根创作、著名蒙古语译者哈森翻译的三部中短篇小说。无论是《有狼有歌的故乡》中坚守沙漠深处的老汉一家,还是《黑龙贵沙漠深处》朴拙却大智的宝日呼,抑或《再教育》中机敏慧贴的陶力木大队队长,他们纯粹坚定的不变初心,彰显作者朴素浓郁的蒙古族美学观念。

本书是中短篇小说集。双语作家阿拉提·阿斯木是个“现代”意味较浓的作家,他的小说是现实主义的写作方式,其中却有寓言、故事、神话的影子,常见于拟人、比喻、夸张、通感的描写手法,动植物同人类一样有感应、可言语,营造出神奇幻化的色彩,具有魔幻现实主义的风格。阿拉提·阿斯木的小说有一个基本的叙事结构,即“纵欲-寻找-点拨-重生-回归”。他从不回避社会冲突的焦点和生存的艰难困惑,人性深层的善恶及爱恨,在他的笔下得到了淋漓尽致的表现。