本书每章分为“原文”“注释”“译文”“读记”四个部分。笔者自上个世纪80年代于大学课堂上学习《论语》以来，隔上几年又重温一次，每一次读《论语》都有新的认识和体会，真正是常读常新，断断续续形成了若干心得札记，近两年进行系统整理，经过三次较大的修改，遂成此书。本书还特别注重《论语》本身及《论语》与西方思想家、与现代思想家的某些对照，试图把《论语》打通，把古今中外的某些东西打通。

本书使用底本为日本国立公文馆藏弘毅馆刊本。《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》又称《王阳明先生出身靖乱录》，是冯梦龙《三教偶拈》的一种。冈田武彦在撰写《王阳明大传》曾大量征引该书。本书对研究阳明学及阳明学在日本的传播史、接受史具有重要参考价值。

本书主张以“心”为判断是非的准则，不拘泥于既成制度。在哲学上提倡太虚说、良知说和孝本说。认为宇宙即太虚，太虚与心为一；良知即太虚，心归太虚，心达无善无恶境界，即是真正良知。仁、义、礼、智出自心之太虚，而人心之太虚却以孝为本，也就是孝兼万善之说。

本书分为绪论、文献综述、研究方法、数据分析和结果、结论和政策建议五部分。具体内容包括：知识产权与知识产权贸易国际知识产权贸易的发展概况；中国知识产权贸易的发展；网络视角下的知识产权贸易等。

本书由中国美术史研究领域专家曹星原用独特的视角，带领读者去了解并剖析中国传统美术，告诉读者应该如何去欣赏中国美术，中国美术又体现了古人怎样的审美意趣。而陈媛媛手绘的视觉笔记使内容更加清晰，从而更容易记住每一讲的重点内容。全书共分五章，第一章主要介绍了鹳鱼石斧缸、御龙图等展现古人生死观的器物，探讨中华民族追忆先祖这一文化习俗的历史渊源。第二章细致讲解了敦煌五百强盗成佛因缘图壁画、云冈大佛等佛教艺术在我国古代的发展。第三、四章围绕皇家艺术品，探讨包括《女史箴图》《韩熙载夜宴图》等体现古代帝王生活样貌

本书以大量翔实的历史资料，记叙了闽都骄子、我国著名的军事理论家、战略家郭化若不平凡的一生。作者在经纬交织、复杂磅礴的岁月中抽取典型事件，严格忠实于历史原貌，在简单流畅的文字里，讲述时而沉重、时而温馨的真实故事。作者在书写中突出了作为儒将的郭化若个性特质，如博览群书、儒雅大方、精通诗词、书法高超、苦钻兵书、富有谋略。在叙述主人公的传奇经历后，作者以历史唯物主义的态度发表较有深度的议论，有助于升华主题思想，揭示历史发展的客观规律。

本书紧紧把握时代脉搏，以历史唯物主义为理论出发点，在推进中国式现代化语境下系统认知文化自信的建构逻辑，在解析文化自信概念的特征和功能的基础上从理论、历史及实践等层面对文化自信展开整体性研究，并进一步对我国文化自信建构的路径进行了深入阐述。

本书揭示了社会进化、特别是互联网发展的”先知预言”，从这本书里，人们可以窥探到SNS的今天和未来。本书主要内容包括：人造与天生；蜂群思维；有心智的机器；组装复杂性；共同进化等。

这是一本作者以亲身经历为模板创作的小说。本书以主人公唐平个人的事业及情感发展历程为主线，讲述了唐平用十五年的时间从一个农村出身的职场小白蜕变成为一名央企电信运营商地方中层管理人员的心路历程，通过唐平在面临职场、事业、家庭、爱情、亲情的一次又一次转折时的抉择，阐述了一名80后的年轻人在国企这个围城之中的心灵的困顿。主人公坚守着自己的底线和原则，在这纷繁复杂充满了各种诱惑的社会中，为自己找到了另一条生存之路。

文房，即古代士子的书房，是阅读、书写、绘画和修养身心的私人空间，其配置的器具较多，主要有笔、墨、纸、砚、琴、棋等。《文房》一书，是《文房四谱》和《文房肆考图说》的合辑。《文房四谱》记载笔、墨、纸、砚的产生和渊源，制作选材及工艺、制式与品质的优劣辨别等。《文房肆考图说》原著内容较为博杂，《文房》一书并未全本选录，只在选辑古砚考、纸笔墨考外，又选辑古今琴考、文书考、书法考、画学考、文章考，以及与文房日常所用相关的印章、印泥、印色、书箱、书灯、书窗的制作和使用要领等内容。目的是为了强化《文房》一书所要