邓石如（一七四三-一八〇五），初名琰，字石如，别号完白山人，安徽怀宁人。工书法、篆刻，篆隶尤精。初因未通小学，不谙六书，多以己意为之，篆法时有乖误，后由梁巘引荐到梅镠家学习，始入正轨。其隶书注重发掘汉隶之内在精神，将遒劲豪放的书写之趣作为表现重点，强调点画的完整性和运动感，因而在举世描摹汉碑形貌的风气中脱颖而出；篆书则

此卷全称《淮安府浚路马湖记》，纸本行楷书，高二十九点三厘米，长六百零七点五厘米，为董其昌所书碑记，现藏故宫博物院。其内容记载万历年间黄淮泛滥，议论有关河防及疏浚路马湖以通漕运之事。碑末记此碑为魏应嘉篆额，徐标建，董其昌撰并书。此帖虽未署年款，但不难看出是董氏参李北海之意写就，或为其晚年之作。通篇用笔精劲古拙，极少出锋，

文徵明书法以小楷非常知名。明代王世贞称待诏（文徵明）以小楷名海内。文徵明是中国书法史上继王羲之、赵孟頫之后的第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、欧阳询、赵孟烦，后深入晋唐，专以锺繇、二王为法。文氏小楷清秀超逸，温纯精绝，深受书法爱好者青睐。《文徵明小楷（二）/中华碑帖精粹》收录文徵明小楷作品如下：《庄子南华经》册，写于

《千字文》是我国著名传统蒙学读本，由梁武帝命周兴嗣编撰，妇孺皆知，影响甚，亦为历代书家喜爱抄录之题材。文徵明乃吴门四家之一，为沈周之后数十年在吴中艺坛之执牛耳者。其《行草千字文》，高二十六点五厘米，长三百八十七厘米，书于嘉靖乙巳（一五四五）八月十日，时文徵明七十五岁。此卷为文氏晚年所书，是以二王面貌为主的小行草，或因年

赵之谦（一八二九-一八八四），初字益甫，后改字捞叔，自幼喜读书，好金石，广交金石学者，著有《六朝别字记》《补寰宇访碑录》等。赵氏早年楷、行学颜真卿，篆、隶出自邓石如，后服膺包世臣钩捺抵送，万毫齐力之法，将从北碑中所得笔法加以提炼发挥，贯穿于其他书体。凭借对书法艺术的准确理解和掌控，赵之谦成为碑派书家的典范。《许氏说文叙

吴让之（一七九九-一八七〇），原名廷飏，字熙载，后因避穆宗载淳讳更字让之，号晚学居士，江苏仪征人。长期寓居扬州，鬻艺为生，是清代著名篆刻家和书法家。吴让之为包世臣入室弟子，恪守师法，行草出入包氏门庭。后篆、隶、篆刻皆取法邓石如，得其神髓。吴氏篆书行笔流畅劲挺，结体瘦长疏朗，点画清雅飘逸，对赵之谦、吴昌硕皆有影响。《吴均

吴熙载（一七九九一八七〇），原名廷飏，字熙载，后因避穆宗载淳讳更字让之，号晚学居士，江苏仪征人，长期寓居扬州，鬻艺为生，是清代有名篆刻家和书法家。吴熙载为包世臣入室弟子，恪守师法，行草出入包氏门庭。后篆、隶、篆刻皆取法邓石如，得其神髓，并以此很为*。吴氏篆书行笔流畅劲挺，结体瘦长疏朗，点画清雅飘逸，虽古朴不及邓，但秀雅

文徵明（一七四〇-一五五九），初名壁（也作璧），字徵明，后以字行，更字徵仲；祖籍衡山，自号衡山居士，长洲（今江苏苏州）人，官至翰林待诏。文徵明书法初师李应祯，后广泛学习前代名迹，于篆、隶、楷、行、草诸体均有造诣，尤擅行书和小楷。其书风格俊秀，法度谨严而意态生动，虽无霸悍雄厚之貌，却具魏晋书法之风致，并在此基础上形成了自

王铎（一五九二-一六五二），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人，明末清初书法家。王铎习书崇尚古法，强调宗晋，四十岁前多以习古为主，得米芾、《圣教》之意。五十岁后书入鼎盛，乃具个人面目。王铎善于将学习传统法度与任情恣性的自由创作巧妙结合，其艺术创作始终保持与古代经典的不断交流。《

《溪山琴况琴声十六法》由明清时期古琴美学著作中*为著名的两部《溪山琴况》和《琴声十六法》组合而成。《溪山琴况》将古琴的审美特性划分为二十四况，即：和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速，但并未停留在对古琴音乐审美理论的阐述上，同时也提出了对古琴弹奏技术的要求，可谓