本书在广泛收集辽代壁画墓图像、出土饰物、人物造像、纺织遗迹及文献资料的基础上，系统探讨辽代服饰文化的特点与演进历程。通过服饰各部分类型和搭配组合的考古学研究，剖析服饰的民族性、等级性等社会属性；在辽代壁画墓分期编年墓莽研究成果的基础上，探索服饰的时空变迁，分区域展示服饰发展演变进程中的阶段性差异；通过与辽代疆域内外汉族

本书讲述了朱晓东院士从童年时代、中学时代，到投笔从戎，再到进入社会后在阜外医院从医60多年的人生经历，从一名普通外科医生逐渐成长为我国心血管领域的知名业内专业人士，从参加青海藏族牧区医疗队、接触西方世界到一步步成为医学泰斗，回忆了在这些阶段点点滴滴的心路历程，表达了他从内心深处对共和国培育的感恩之情。本书中还讲述了朱晓

唐人张扬个性、推崇英雄品格、抒写壮美的人生理想，与“丝绸之路”的再次贯通、拓展延伸有密切关系。唐人喜欢游历和书写雄浑壮阔的西北，唐代的英雄诗篇多出自河西走廊与西域。 本书从文本出发，选择了与唐代“丝绸之路”关系密切的玄奘、王昌龄、高适、王维、李白、杜甫、岑参、张惟俭、张籍、李贺10位作家、诗人，集中探究他们的丝路行迹

“古史辨运动”的兴起，是中国现代学术史上的一个标识性事件。本书主要将这场学术运动置于“中外交汇”的现代中国学术语境之中，追索西方汉学、目本"疑古"思潮、宋明文献辨伪学，清代乾嘉考据学、晚清今文经学、清末民初"新史学”以及民国“古史重建”派和民国唯物史观派等学术形态或学术流派与这场学术运动之间的学术因缘，从而多维度、全方

民国史学指从1912年元月至1949年10月这一历史时期的历史学。本书将民国时期史学纳入中国近现代社会历史的进程中，研究它的产生、兴盛、演化，以及学术演进机制与社会的相互关系，进而认识特点，探索规律，将这个独立断代的史学史体系化、完整化；以史学流派、学术机制为切入点，从制度的层面和学术自身的矛盾运动中考察史学的发展变化

本书共分六章，内容包括：明代温州社会概述、明代温州民俗文化的主要特点、明代温州民俗文化的具体景象、清代民初温州社会概述、清末民初温州民俗文化的主要特点、清末民初温州民俗事象。

本书共六章，内容包括：温州民间信仰综述、古老的地方主神、温州的女性神祇、地方性神明信仰、民间信仰的仪式、信俗与地方社会。

奴隶制是人类文明伊始就已存在的制度。奴隶制的本质是什么？作者用“社会死亡”作了意味深长的概括。何谓社会死亡？就是将人置于永久性的暴力支配之下，剥夺其尊严，使之虽生犹死。奴隶，从其产生到被奴役，是一个体系化地被奴隶主社会疏离与异化的过程。奴隶释免，则使其社会生命失而复得。然而，自由的获得，对于奴隶，是奴隶主给予的一份赠礼

本书从马克思主义实践哲学的基本观点出发，阐明社会文化的实质及其多种存在形态；分析作为社会文化核心内容的文化价值观念，阐释和论证社会进步和人类文明的价值尺度；探讨政治与文化的关系。重点阐释和论证，文化自信与道路自信、制度自信和理论自信的关系；阐释和论证民族文化自信的基本内涵。论证当代中国的文化自信的三个方面的根据和四个方

关于康巴的研究可以正式命名为康巴学，本书是关于康巴学的研究成果，属于“康巴学史”或“康巴学发展史”。百年以来，在康巴学的学术演进史上，先后出现了四种范式的康巴学，它们分别是传教士的康巴学、经世者的康巴学、人类学的康巴学与历史学的康巴学。传教士的康巴学主要是外来传教士培植起来的。20世纪初期，他们中的一些人在传教的同时，