本书是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了有名学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出的“境界说”向来极受学术界重视。而其中选录的其代表作《人间词话》更是中国近代很负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，

正如梁启超所言“情感是趣味的条件”“是趣味的构成”也是“趣味的实质”。本书也是秉持梁启超先生的这一理念，结合其论著和生活点滴，引出本书的中心思想，即趣味教育的根本是情感教育，而情感也正是人之趣味得以生成的关键因素。本书着重在生活的趣味与情感方面，对梁启超的美学思想作出系统的梳理。梁启超曾言“因情立趣”在吸纳西方现代美学

蔡元培先生一生提倡美育，在他的影响下，中国的美学学科初步建立并走向完善。他认为美感教育具有与宗教相同的性质和功用，但可以避免宗教的保守和宗派之见，又提出了“以美育代宗教”的思想。本书通过对蔡元培美学理论与实践进行归纳，梳理出其美学思想是在融合中国哲学与西方哲学的基础上，进行比较研究，并全面吸收了德国古典美学尤其是康德美

面对现代人生价值选择的困惑，我们需要一种辩证的哲学智慧。在人类生活的价值坐标上，崇高与渺小一向是对立的两极：崇高表征着真善美，渺小则意味着假恶丑；追求崇高是人生的真谛，沦为渺小则落入可怜的境地。因此，献身崇高的事业，弘扬崇高的思想，完善崇高的人格，臻于崇高的境界，一向是人生价值的尺度、人生意义的基本内涵和人生追求的根本