本书是《剑桥中国史》的第六卷，英文原名是AlienRegimesandBorderStates，直译为《异族王朝和边疆国家》，于1994年由剑桥大学出版社出版。按照中国社会科学出版社翻译《剑桥中国史》的通例和本书涉及的内容，我们将本卷中译本的书名译为《剑桥中国辽西夏金元史》。 本卷分为9章，辽、西夏、

《中国岁时节令辞典（修订版）》是有关中国各时代、各民族岁时节令的专门性工具书，全书共收辞目2000余条。为使文字表达形象化，《中国岁时节令辞典（修订版）》收录了200余幅图版，均随文安排。《中国岁时节令辞典（修订版）》正文按农历月份顺序排列，以公历和少数民族历法为时间基准的辞条，归入相应的农历时间，有的则径以月日的相同

《历史主义贫困论》一书对历史主义这种贫乏的方法作出了批判，提出了自己的一套方法，即用历史学的哲学来取代以往的历史哲学，其中心问题是历史学的成立其本身的哲学基础。

我们的第三个原则是以介绍美国语言学理论为主。美国是现代语言学研究的中心，也是生成语言学的发源地。要介绍现代语言学就离不开这个发源地。所以从选材上来讲，我们以美国语言学系研究生（博士和硕士）的必修课为标准，包括语言学史、句法学、音系学、语义学、心理语言学、社会语言学、历史语言学、语言获得理论、计算机语言学与人工智能

《语言获得理论研究》以西方语言获得理论为基础，着重用中英文语言实例及语言发展实验去描述并解释人类语言发展的两个历程：一是儿童语言发展；二是第二语言发展。这两个过程都从不同的角度一方面反映了人类发展的必然规律，另一方面反映了心理科学及语言科学发展的复杂性和研究的必要性。 围绕语言发展这个中心题目，《语言获得理论研究》共

这部书稿收录了在历史上和社会生活中影响较大的七部道教劝善书：〈太上感应篇〉〈文昌帝君阴骘文〉〈文帝孝经〉〈太微仙君功过格〉〈关圣帝君觉世宝训〉〈唐太古妙孙真人福寿论〉和〈赤松子中诫经〉。它们假借一些人们日常所信仰的神仙之口，阐述了道教所主张的做人伦理规范。

《南华真经》即《庄子》，在道教兴盛的唐代，庄子被诏封为南华真人，位列神仙；于是《庄子》被诏号为《南华真经》。和老子的《道德经》一样，《南华真经》是道教乃至中国传统文化最重要的经典之一。

密教，作为教派名称，是秘密佛教的简称，与小乘佛教、大乘佛教相对而言，泛指佛教三大教派之一，或与原始佛教、部派佛教、大乘佛教相对而言，指称佛教最后一个历史发展阶段；作为宗派名称，往往称密宗，与天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等相对而言，特指唐代开元年间（713-755）形成的宗派体系，是中国佛教的一个宗派；作为一种教说，与显

本书以丰富的资料，生动、流畅的语言简要地介绍了阿拉伯、波斯、印度、土耳其等国家或地区穆斯林的文学艺术成果，内容包括了小说、诗歌、散文等艺术珍品，以及有代表性的文学家的文艺思想、创作风格及其对后世的影响。

本书以翔实的资料，流畅的语言，较系统地介绍了伊斯兰教在唐宋元明清各个朝代融入中国的过程，对自身及对中国文化的影响，生动地再现了伊斯兰文化与中国文化的精神。