《虞恭公碑》，它的作者就是“初唐四杰”之一的大书法家欧阳询。欧阳询书学二王，于平正中见险绝，自成一格，人称“欧体”。据史载：“询师法逸少(王羲之)，尤务劲险，尝行见索靖所书碑，观之，去数里复返，及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃得法，其精如此。”历来对于欧体的艺术特点评价甚高：“八体尽能，笔力劲险，篆体尤精……飞白冠绝，峻

《常丑奴墓志》，正书，无撰书人姓名。凡二十七行，行二十七字，共存六百五十九字，系隋大业三年（公元607年），常丑奴及夫人合葬志。上海博物馆藏拓本。 常丑奴，扶风始平（今陕西兴平）人。志石於明代存陕西兴平崇宁寺壁间，后随崇宁寺这废，志亦佚去。志首称“隋都督荥泽县令故常府君墓志”此为明代拓本。此志清翁方纲评云：“结体遒整

《张从申李玄靖碑》又名《玄靖先生李含光碑》、《张茅山碑》，全称《唐茅山紫阳观玄靖先生碑》。柳识撰文，张从申书碑，李阳冰篆碑额。原石建于唐代宗大历七年（公元七七二年）八月十四日，原碑现在江苏句容玉晨观，即唐太宗为桐柏先生王轨（字洪范）建立的“华阳观”，唐玄宗因碑文“唐茅山紫阳观玄靖先生碑”而更名为紫阳观。 碑文主要记述

《龙藏寺碑》立于隋代开皇六年十二月，由开府长史兼行参军张公礼撰文，书体为楷书，但无书写者姓名，碑石现存河北正定隆兴寺大悲阁东侧。有撰文者与正书者均为张公礼的说法，但没有明确的根据。 《龙藏寺碑》的碑文记载了，隋代恒州刺史鄂国公王孝仙奉命劝奖州内士庶万余人修造龙藏寺的事情，是隋代重要碑刻。本作字体结构朴拙，方正有致，虽

《道德经》在中华文化中有不同寻常的地位，详见《唐朱砂本道德经义疏》敦煌写本。 此本《道德经》由元代Z有成就的书画大家赵孟頫书写。赵孟頫（公元一二五四年—公元一三二二年），字子昂，汉族，号松雪道人，别号甲寅人、水精宫道人、在家道人、太上弟子、三宝弟子等。祖籍大梁（今河南省开封市），为宋太祖赵匡胤十一世孙。他开创了

米芾章吉老墓志铭

合众图书馆丛书是民国三十四年(1945)上海图书馆收藏的上海合同图书石印本，十七册纸本。本次影印将原稿重新编辑整理为6个品种7册。自宋以来，集群书汇于一编的丛书是我国保存文献的一种重要形式，向受学者的重视。20世纪44年代，在我国屈指可数的以图书馆名义命名编印出版的丛书中，《合众图书馆丛书》是文献价值甚高的一套珍贵文献

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《赵孟頫胆巴碑(行楷书法考级精练水写布字帖)》选用的双面水写布，选料上乘，工艺先进，不合甲醛，无细微的绒毛脱落，健康环保。清水显墨色，落笔即黑，行笔流畅，具有仿宣纸效果。待水干后不留水迹，复原如初，经久耐用。一面是用以摹写练习基本笔画的双勾填廓范字，另一面为米字格，展开蘸水临习书中每一页的范字和即兴创作练习。