大多数人把心理学理解为一种哲学、文学、社会学，或者一种带有神秘色彩的学问。事实上，心理学是一门关于生命的科学，而且作为一门科学，其发展与其他科学的发展轨迹也有些类似。它从哲学、文学和□□等带有人文色彩的文化当中萌生出来，并逐渐发展成为一门被大多数人接受的、独立的科学体系。 本书以大脑和意识为切入点，介绍如何在可控范围之

君子即“大人”，论君子即是论“大人”，论君子之人格即是论“大人”之人格。中国文化以君子为追求，实即以“大人”为追求。“大人”就是不耽误、不虚掷那一点天生“智慧”与“灵明”的人，简言之，就是“长着脑袋想问题”的人，若是耽误了、虚掷了，“长着脑袋等于不长”，那就是“小人”。作者对中国文化中的“大人”思想作了全面的剖析和评价

积极心理学是一门研究如何正确把握人生、挖掘人类积极品质的学科，它关注我们每个人的正常生活，并思考如何帮助人们以积极的心态面对生活。全书内容包括积极心理学总论、学会积极认知与动机、增强积极自我、构建积极情绪、完善积极人格、塑造积极人际关系、提升积极体验、开展积极心理治疗、积极心理学的应用与反思等。本书内容丰富、结构清晰、

战国时期，出现了许多辩者，其主要代表是惠施、公孙龙，汉代学者称之为名家。名家有一个显著的特点，即提出了一些违反常识或与常识不同的命题。这些命题之中，有些包含深刻的辩证观点，有些则属于诡辩。这些学说，由于违离常识，当时受到儒、墨、道、法等学派的排斥，秦汉以后，名家学说趋于沉寂；魏晋时代，曾一度受人注意；唐宋以后，仅仅作为

法家是先秦诸学派中的一大学派。它萌芽于春秋时期，正式形成于战国初期，活跃于战国中期与后期。之后，秦始皇（嬴政）用法家思想统一了全国，法家成为秦王朝的统治思想，赢得了独尊的地位，进入全盛时期。后来，随着秦王朝的覆亡，法家也很快失去了原有的统治地位，而被黄老之学、儒学所代替。法家造就了一个强大的秦帝国，同时法家也促使秦帝国

道德规范在实践中最可靠的保障就是道德自律，道德理想就是“第一道德律”，即“道德金律”。伦理学上有关“道德金律”的典型学说，中国古代的孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”之“忠道”与基督教、康德等的相关学说皆有共同之处。但是也有重大区别：孔子的学说属于世俗样态的，其有效性依靠的是道德“他律”；而基督教道德律是宗教性质的，

《兴趣心理概论》主要是对已有研究的综合概括，意在呈现完整的关于兴趣研究的画面。迄今国内尚缺乏一部全面介绍兴趣及其作用的专著；其次，兴趣的研究在国外方兴未艾，而国内相对低迷，这样可以为读者提供一个关于该领域研究的概况。最后，在倡导素质教育的今天，从提高学生的学习兴趣入手，不仅有助于改革传统的应试教育，还有助于提高学生学习

《幽暗的现代性(梁启超的思想世界1896-1906)》一书提出了在过渡时代总体性问题中考察梁启超思想的内在理路的新的研究视角。书中从百年梁启超思想研究综述开始，以梁启超思想内部的中国意识为脉络，完整梳理了梁启超的国家话语及其思想体系。同时，从整个现代性的过渡时期比较中，呈现出梁启超的思想带有深刻的幽暗意识，其试图超越一

《中华民族传统道德的传承及其当代价值》通过梳理中华民族传统道德在近现代中国一百多年来的不同际遇，探讨总结在革命和建设的不同年代中，中华民族传统道德具有不同作用，必然面对不同的待遇。基于传统道德文化连续性和继承性的客观规律，中华民族传统道德中的精华部分、优秀成分仍然是消解当前社会道德困境所需要的智慧支持；是实现民族复兴的

《呵护成长:学前儿童心理健康教育研究》主要以心理健康教育为视角研究学前儿童的健康成长与发展。在阐述了学前儿童心理健康基本知识的基础上，分别对学前儿童的认知教育，情绪与情感教育，社会性教育，意志教育，游戏心理教育等做出了细致的研究与分析，通过这些内容的研究，能为学前儿童心理健康教育体系的构建提供重要的理论与实践指导。另外