关中民俗艺术博物院坐落在秦岭终南山世界地质公园中心地带和隋唐佛教圣地南五台山脚下，东接翠华山，南拥五台山，西邻草堂寺，北瞰长安城。该书精选几十件关中民俗艺术博物馆珍贵藏品，从不同层面介绍关中地区各族人民在不同历史时期的艺术、审美、劳动、居住、习俗、风情等民俗历史风貌。“丝路物语”书系，聚焦古丝绸之路的博物馆，力求立体全

一件青铜器，就是一座文学艺术的博物馆，还可能是一座历史文化的图书馆。青铜礼器的体制是青铜文化的核心内涵。礼乐从青铜器发源，通过制度的形式，推行到各个不同等级的统治阶级中去，其意义不仅扩大了礼乐文化的影响，加强了民族的血亲联系，以及维护了宗法等级秩序的发展，本质上起到了“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的作用。《青铜之礼

一千五百年前，气势如虹的拓跋魏王朝南迁中原，揭开了洛阳城南伊阙佛教造像的大幕。数百年的光阴里，洛阳城南的伊水两岸，集结了中古世纪以来中国很很好的石刻艺术家，斧凿声声，不绝于耳，留下了令人叹为观止的龙门佛教造像艺术。穷尽造化之力的石窟造像，代表了农耕文明时代东方造像艺术的很好水准。

敦煌莫高窟是世界上现存规模优选、内容很丰富的文化艺术圣地，世界文化遗产，享誉世界的文化长廊。《<丝路物语>书系第三辑璀璨千年的梦里敦煌——莫高窟》从莫高窟的历史营建、历史背景、雕塑艺术、经典洞窟、壁上丹青、藏经洞发现与浩劫、历史的守望者等多个角度讲述敦煌莫高窟的辉煌、坎坷以及莫高窟所蕴含的丰厚的文化底蕴，该书语言通俗易

在隋唐京城天子脚下，一东一西有东西两个大市场。西市地近开远门，西域来的客商由此进入长安交易，所以西市是隋唐丝绸之路的起点。自公元583年启用，到904年毁坏，321年间是当时世界上规模优选的靠前市场。波斯邸、胡姬酒肆等名店里，不仅有华戎客商交易的热闹场景，还有李白等酒中八仙的欢声笑语。今天的西市博物馆里完整保存着当年西

洛阳，立于天下之中、河洛之间，北依邙山，南望伊阙，东据虎牢，西控函谷，洛水贯其中；山河拱戴，形胜甲于天下。特殊的地理区域与根性的人文基因水乳交融，培育和滋养了中华文明的肇兴与成长，赋予了“天下之中”、“王命正朔”的国家意识。吸纳与辐射、守正与创新，铸就了河洛文化的重要特征，也造就了河洛文化生生不息的生命力与丰富的内涵。

鲁迅先生说，与唐人线画的“流动如生”相比，“唯汉人石刻，深沉雄大”。翦伯赞先生说，有系统地搜集汉代的石刻，就是“一部绣像的汉代史”。冯其庸先生说，汉代石刻艺术体现了外来文化侵染之前的中国本土文化的特质，是“敦煌之前的敦煌”。走进南阳汉画馆，感触汉人的社会生活，感受汉人的精神风貌，感受中华文化的深沉雄大、自尊与自信……

滔滔黄河水，悠悠汴梁情。开封，地处黄河中下游，在其四千余年的建城史中，始终同黄河有着不解之缘，因黄河而兴，也饱受黄河泛滥淹城之苦。在她的地下，上下叠压着3座国都、2座省城及1座中原重镇等6座城池，构成了世界上少见的“城摞城”奇观。作为八朝古都的开封，先后有夏朝，战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，宋朝，金

长安作为多个王朝国都优选，周、秦、汉、唐更把华夏民族的威武雄壮推演到很好，开疆拓土，制定典章，垂范后世。更以长安为中心修筑了四通八达的驰道驿路，在国家版图统一，物资流通，人口迁徙，民族融和及与欧亚商贸文化交流等诸多领域都积淀深厚。《长安古道》为散文体裁，作者根据自己多年对长安古道的亲自踏访和研究，以恢弘的历史视角和细腻

全书由“天造地设”“大地之尊”“气象万千”“生命之源”“生物天堂”“人和自然”六章内容集结而成，资料充足，凸显秦岭，注重地理，分类精细，学术专业，涉猎面广；架构体系完备，多学科交叉融合，使秦岭作为中华地理的自然标识的独特“气势”、“符号”识别、内涵与外延浑然一体。本书通过对秦岭地质、动植物资源、水文、历史文化等方面的研