《世说新语》是对中国文学乃至思想文化、特别是士人精神产生过深远影响的一部古典名著。以其生动传神的笔触，优美精炼的语言，分门别类记录了魏晋时期的历史人物和名士风流，广泛反映了这一时期两百多年间的政治斗争、学术思想和社会风尚，是一个时代的缩影。《世说新语》分类系事，篇幅短小，截取精彩片段，记载轶闻隽语。它是我国笔记小说（或

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》《窦娥冤》

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》《窦娥冤》《

孙毓修(18711922)，字星如，号留庵，自署小渌天主人。江苏无锡人。早年入南菁书院，得缪荃孙指授，精目录、版本之学。光绪三十三年（1907）入上海商务印书馆编译所，获张元济赏识，兼任涵芬楼负责人。1919年，主持影印《四部丛刊》三编。著有《中国雕版源流考》《四部丛刊书录》《书目考》等。此孙毓修辑录清人严元照《悔庵书

本书收录赵文郁写于不同时期的日记20册，其中《诗选》(3册)、《文选》(1册)、《髫龄琐记》(2册)、《过眼云烟》(4册)、《二十年略记》(6册)、《曙光集》(3册)、《芸窗杂录》(1册)。赵文郁出生于清朝末期，他生活的绝大部分时间是在民国初年和日伪统治时期，这些日记是他根据自己的切身体会和耳闻目睹的社会现实所作。如《

《曹子建文集》十卷，收录了曹植的诗文辞赋。曹植诗以其兄曹丕即位分为前后两期。前期诗歌分两类：一是表现他作为公子的游宴生活，不时有忧生之嗟，如《箜篌引》、《公宴》等；二是写时代感受，反映乱离社会风貌，抒发建功立业的雄心，代表作有《送应氏》、《名都篇》、《白马篇》等。今上海图书馆藏《曹子建文集》宋刻本，乃子建别集今存最早传

本书是我社《新疆的生活与文化》丛书中的一种。柔巴依是一种古老的诗歌形式，最初原自波斯，与我国唐代绝句也有着深刻的渊源关系。本书分为五部分：柔巴依之路、柔巴依之乡、柔巴依精选、柔巴依访谈、新柔巴依集。作者用诗歌似的语言介绍柔巴依，创作柔巴依，为读者了解、认识柔巴依打开了一扇大门。

金钺(1892-1972)，字浚宣，号屏庐，天津人，清末监生，能文善画竹，尤擅墨竹，以书法会通，官民政部员外郎。辛亥革命后，他专心于著述、文献搜集整理，曾任崇化学会董事、天津修志局编修、城南诗社社员。着有《戊午吟草》《辛亥杂纂》等，辑有《许学四种》《天津金氏家集》等，刊印了《天津文抄》《天津县志》等。其常用之印章有“天

汉魏六朝别集研究，以汉魏六朝人的作家作品集为研究对象，而此类作品集在编撰成书的时段上不尽相同，主要呈现为六朝旧集、宋人重编之集和明人重编之集三种成书层次。同时对汉魏六朝时期别集的形成发展作基于“史”的描绘，目的是揭示别集如何由作为个别作品编之称，演化为目录学体系中的集部类目之称。学术界对成书层次和别集的诸如源起、形成发

该书为《国朝杭郡诗辑》的续编，清吴振棫纂辑。体例一准《诗辑》。编者于道光十年庚寅(1830)丁忧家居，整理其祖吴颢《诗辑》，发现颇多遗漏，自序云：“伏念顺、康以来，原辑间有脱漏，先大父尝为续辑，而未成书。自庚申(1800年，《诗辑》成书之时)去今逾三十年，名卿耆宿、魁儒隽流，飘忽殂谢，不可计数。遂复搜罗编次得一千七百五