本书是波兰博物学家卜弥格的代表著作之一，也是他生前唯一出版过的著作，1656年在维也纳出版。书中详细介绍了二十几种中国或亚洲的动植物，如菠萝、桂皮、松鼠、麋鹿等，并配有若干与之相应的彩色版图，画面十分生动。每幅版画标有中文和拉丁文的名称对照。此书是来华传教士所写的第一本关于中国动植物的书籍，在中西文化交流中具有重要的意

本书辑录、校注扬雄赋、文、书、颂、诔、箴等五十七篇，为现存扬雄文集中较为完备的一种。书末附《扬雄轶事》《扬雄佚篇目》和《扬雄年表》，颇便读者。

该书稿研究对象为国家图书馆藏回鹘文残片50余件，有写本亦有刻本，主要来自西北科学考察团成员在考察西北地区时的收集品和其他来源藏品。书稿主要内容为从汉文翻译的回鹘文书写佛教文献残片的语文学考证，如《阿含经》《华严经》《无量寿经》等大乘经典，亦有中土所撰《八阳经》《佛顶心大陀罗尼经》等中国人自己创造的经典。

本书为“安徽省引江济淮工程考古成果”之一，庐江三板桥周代遗址发掘报告。

"本课题研究旨在从世界、作家、作品、读者四个维度重新审视民初上海小说界，以呈现其“兴味化”主潮特征。意义在于有力打破和纠正民初主流小说家遭遇的百年遮蔽和误读，对其“旧派”“鸳鸯蝴蝶派”“礼拜六派”“通俗文学家”等命名进行辨析，将其正名为“兴味派”；客观揭示民初小说的独特价值，确认民初“小说兴味化热潮”是中国小说现代转型

本书以非遗的网络传播为导向，凭借数字技术，对其网络传播的类型、模式、传受关系、传播媒介、传播空间、传播策略及效果等内容进行综合研究。具体为：第1章通过对非遗的网络空间、网络场域存在的各种形态的分类组合，分析了非遗的网络传播形态主要体现为人内、组织、人际、群体、大众五种传播形态，以及在媒介、社会、文化空间、场域中的传播，

非物质文化遗产源于人类千百年的文明历史，是培养地域文化认同感的宝贵资源，是促进人类文化多样性发展、推动人类文明前进的重要力量。为寻找非物质文化遗产的最优保护路径，使保护工作更加合理化、有效化、法制化，法律人有必要重视和加强非物质文化遗产基本理论以及法律框架下保护机制的研究、探索。本书从法律的角度，系统地阐述了非物质文化

本书共分为六章：第一章介绍了短视频平台、区域文化形象等相关概念；第二章分析了当前短视频现状；第三章对区域文化形象建构的要素展开了论述；第四章阐述了区域品牌培育和传播策略；第五章讲述了短视频平台上区域文化形象建构和品牌策略的研究内容；第六章介绍了辽宁区域文化形象建构与品牌策略研究。

作者十多年来潜心巫山地方文化的发掘、研究和传承，在民俗、美食、方言、节令、物产等方面积累了诸多经验，该书选取巫山博物馆具有代表性的48件文物，采取别开生面的叙述方式，既讲文物特征、文化背景，也谈民俗记忆和人世沧桑，重点突出龙骨坡遗址、玉米洞遗址的重大考古价值，大溪文化在长江文明和中华文明中的巨大作用，巫文化怎样一步步形

数字产业作为全球新的经济增长点，正在逐步改变社会的基本形态。数字网络超越了时间的限制，构建出流动的空间。数字经济下文化园区的空间呈现形式与传播途径也在发生巨大的转变。本书从数字产业发展的背景出发，以文化园区作为研究主体，结合“人”“数字技术”“流动空间”“时间”等维度，对文化园区“实—虛”空间展开研究，构建出“点—线—