非物质文化遗产是活态的，既然是活态的，就一定是运动和变化的，这是其不同于静态文物的地方。也因此，任何以保护或传承为名的行为都是一种强加于它的“外力”，任何一种“外力”的刺激都会加速非遗的改变与重构，甚至加速其商业化的速度，这似乎已经成为不争的事实。事实就是：经过十几年非遗保护工作的开展，中国已经进入一个“‘后非遗’时代

本书着眼于提升我国大型公共数字文化惠民工程的用户体验及服务效能，系统梳理了基于用户体验的公共数字文化服务营销研究进展，论述了其理论基础、驱动力及营销维度，开展了大型文化惠民项目的用户体验测评及其互联网影响力研究，并基于顶层设计视角构建了公共数字文化服务营销体系。本书可作为图书情报与档案管理专业、博物馆学师生的教学参考用

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西方传统的遗产概念强调不朽的、“旧”的物质形态，或者具有美学韵味、令人愉悦的有形遗产，人们在对这种概念的长期使用中，对过去与现在的认识已达成毫无争议的共识。本书拓展并重建了以记忆、展演、身份认同、无形性、失调性和地方为理论框架的遗产概念，挑战了西方传统意义上的遗产概念。基于该理论框架，本书通过多个遗产利用案例，阐释了传

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中俄间的文化对话已有三百多年的历史，在本书中，笔者总结了中俄两国学者对俄罗斯文化进行研究的最新成果。本书内容包括：绪论；第一章中国人文社科领域俄罗斯文化研究的理论基础与历史；第二章中国的俄罗斯国情文化与中俄对话中存在的问题；结语等部分。\"