本书记述了普陀地区的海派文化，苏州河全长26公里，其中长达14公里穿行于普陀区，自然形成18个弯道，在这片沃土上沉淀着丰富而绵长的历史、文化、经济、教育等。书中作者结合普陀区地域特色，阐述了海派文化在区境内的资源、流布、传承、发展、复兴的历史轨迹和地理分布。

本书是关于协同创新视域下的文化创意产业的运行机制研究，包括文化创意产业与协同创新的关系、文化创意产业协同创新的要素、文化创意产业协同创新的运行机制、文化创意产业协同创新的发展现状、国外文化创意产业协同创新的经验借鉴以及文化创意产业协同创新的实现路径研究。

本书旨在从文化建设视域，理性审视首都高校与北京城市文化发展的互动实质和新时代特征，从现实困境、机制探索、平台搭建、对策建议等维度，深入探讨首都高校如何进一步参与、渗透、融合到全国文化建设事业之中，对于促进高校与北京城市系统化治理和文化协同发展的实践诉求，具有重要意义。

本书共9章，内容包括：相关概念和文献述评、中国文化消费发展典型事实、文化资本与文化消费的互动机制、中国文化消费水平提升对策、结论与展望等。

我国在创新驱动的背景条件下，对文化创意产业在经济发展、综合国力提升中的重要性认识不断强化，但我国文化创意产业的现有研究主要着眼于产业对经济发展的推动作用和影响因素，而较少从产业效率角度分析其增长方式。为科学评价我国文化创意产业技术效率，把握其动态和空间演进规律，精准调整产业政策，本研究以产业生命周期理论、产业创新理论、

社会变革、科技进步、开放融合，使中华优秀传统文化既有的传承与传播渠道、方式、方法面临巨大挑战。唯有对传统文化内涵做出符合时代精神的全新阐释、构建科学合理的传承新渠道、全方位借助利用新的符合时代要求的传播手段和方法，中华优秀传统文化才能在新时期变被动为主动中迎来新的发展机遇。其中创新文化管理制度，解放文化生产力是关键。优

在精神经济时代背景下，本研究采用理论文献分析和调研实证分析相结合、全国总体情况的宏观分析与各区域具体个案的微观分析相结合、以及多学科交叉研究等研究方法，对我国闲置空间再生中的文化创意产业集聚进行研究。本书在绪论中介绍了前人的研究成果、本书的研究对象和研究范围，以及全文的结构和研究方法。在第一章中提出了闲置空间和文化创意

《中国民间文化十五讲》的撰写始于4年前，那时《中国民间文化十五讲》作者给港澳台地区的研究生讲授中国文化，该课程有60课时。面对浩瀚的中国文化，怎么才能让他们产生兴趣？如何调动他们对中国传统文化和当代文化的关注？《中国民间文化十五讲》作者产生了一个大胆的想法，选择《中国民间文化十五讲》作者感兴趣也是着力深的民间文化部分和

本书基于文化安全理论框架探讨了日本文化安全保障的经验和问题点。分析表明，其成功经验主要有：日本在民族文化身份的构建和对外交往中鲜有意识形态的论争；日本核心价值观整体基本稳定；日本在具体的文化问题上升至安全问题之前即积极干预，依安全标准采取对策，保证换装偶人的安全。另一方面，由于日本文化的底色共同体主义出现松动，日本特有

什么是海派文化？它有什么特点？如何传承和发扬？这些问题，专家、领导、普通市民都在思考，角度不同，结论也不同。 海派文化，在今天已成了上海文化的代名词。实际上很早的海派文化，应该仅指20世纪三四十年代发生在当时的上海市区的文化现象。但是，20世纪50年代末和60年代初，上海两次扩大，增加了数倍的面积和人口。此后的上海文