湖湘文化的行程有一个历史建构的过程，本书从湖湘文化形态构建论、湘学传统构建论、湖湘士人人格构建论三个方面，对作为中国区域文化之一的湖湘文化作了一个通论式的宏观研究和综合论述。在文化层面上，从湖湘文化的源头，谈到神农炎帝，谈到舜文化，再到屈骚精神，再到晚清近代，逐步为我们全面地论述了湖湘文化的历史形成进程。在学术层面上，

中国传统文化是中国文化之魂，而一个民族的信仰在于对传统文化的追溯与挖掘。《最是人间烟火气：汉朝人的意趣生活》一书共十一章，分别为“青春都一饷：太学”“忍把功名换了浅斟低唱：为官”“醉卧沙场君莫笑：将军”“妙手回春丹青手：医生”“西湖美景三月天：神仙”“零落做泥碾作尘：奴婢”“同是天涯沦落人：女妓”“闲敲棋子落灯花：灯”

魏晋南北朝是一个大分裂时期，改朝换代频繁，各朝疆域变化不定，地方行政区划、地方行政制度及中央与地方的关系都颇为复杂，对这些问题的研究，在一定程度上有赖于方镇年表，前人在这方面已经做了大量的工作。在此基础上，本新编诸表于汉季（中平六年以后）及魏、西晋、东晋、宋、齐5朝大体沿袭万斯同的著作，对有明显脱误处作补充、修订，对各

《长安学研究》为陕西师范大学国际长安学研究院主办的专业学术集刊，此为第九辑。本着立足长安，放眼中国历史的宗旨，我们创办了《长安学研究》，深入探索长安从一座城市到一个文化圈的成长过程，并由此放眼其在中国历史长河中地位，刊物内容广泛涉及国内外有关长安历史文化及城市史、丝绸之路的相关理论与研究，展示学术发展新形势和新成果。本

范文澜《中国通史简编》共两册，上册从上古至五代，中册从北宋至鸦片战争，分别于1941年9月、1942年12月由延安新华书店出版。该书凡三编：第一编原始公社到中央集权的封建制度底成立——远古至秦，第二编中央集权的封建国家成立后对外侵略到外族的内侵——秦汉至南北朝，第三编封建经济的发展到西洋资本主义的侵入——隋统一至清鸦片

《支那通史》由日本东洋史学开山鼻祖那珂通世以汉文写成，1888-1890年间由东京中央堂初刻初印。1899年上海东文学社石印此书（前有南摩纲纪序、王国维代罗振玉序）。1938-1941年间东京岩波书店出版了《支那通史》和田清的日文译本。《支那通史》特色鲜明。第一，开章节体史书之先河，分篇叙述，因事立题，按朝代顺序，依次

本书既是一部渔村河南咀变迁史,也是一部文学作品,作者试图打捞起沉没在水底 的历史碎片和散落在民间的文化记忆,以人文的视角、民间的立场,整体勾勒出皖江大 通古渔村河南咀的地理、历史、渔业、人文和民俗风情。 全书共分两个篇章,第一篇章梳理了河南咀的地域源流、历史变迁和人文风貌,展 现故乡丰富而广阔的人文风情,在纵横

本书是著名旅行家伯顿·霍姆斯的环球摄影集的一卷，记录了庚子事变后来华外国旅行家眼中的中国，全书由三个部分组成：阿穆尔河、北京街道、故宫，内容包括作者一行从阿穆尔河乘船一路行至海参崴、天津、北京等地拍下的人文历史照片约400幅（照片拍摄时间在1901年前后），文字

文化是民族的血脉,是人民的精神家园。守正创新是习近平新时代中国特色社会主义思想的显著标识，是习近平文化思想的本质要求，是新时代中国特色社会主义文化建设的基本遵循与科学方法。本书主要记录、研究、阐释了中国共产党坚持守正创新，推动新时代中国特色社会主义文化思想、政策、制度、实践演进的历史进程，勾勒新时代中国特色社会主义文化

本书为作者用10年时间打磨而成,以《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》为蓝本, 结合近年来的最新史学研究,用通俗流畅的文字讲述唐朝三百年历史,共八卷。第 四卷为《女皇则天》,讲述武则天临朝干政这一段历史。 从后宫一名卑微的才人,到感业寺的青灯黄卷,再到君临天下的一代女皇,武 则天用自己的智慧和手腕,开创了前无古人、