本书收录两篇奥古斯丁对话录。《独语录》是其早期对话录的高峰，《论自由意志》则被认为是理解其学说的最好入门读物。前一篇对话是奥古斯丁与自己理性的对话，反映了他在哲学体系上的最早努力。它开始于讨论灵魂，对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性，以及理智知识的起源问题。后一篇对话则主要回答恶的来源问题。在其中，奥古斯丁认为恶是虚无，是善的缺乏，认为人作恶还是行善都是借意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸。此外，奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结

《前期与后期》是清华大学国学院刘东教授以独特视角研究思想史，深刻反思当今人文学科学术状况之作。刘东教授认为，对于人文学者来说，创作生涯的前期与后期同样重要，从前期到后期是一个自我修养、磨炼心性的过程。在前期，需要视野的确立与充分的积累；而后期，则是一个在大量积累的基础之上进一步发挥，走向成熟，释放出更多创造性的过程。有志于学术的学者，应该有所坚守与执信，不必在意短期、世俗意义上的成功；而在学术生涯的后期，要以刻苦与坚忍，坚持进行“后期写作”。

现代社会中，人们的工作压力不减反增，那么最好的解决方案就是自我调整。本书三位作者主要介绍了利用工作间歇就可以做的休息训练，让大家得以在日理万机、压力繁重之时，仍保有清醒的头脑与灵动的身体，生机勃勃地度过每一天。书中包含10个典型的工作日场景，从清晨卧室起床开始，再到上班通勤、坐下办公、会议讨论、茶水间放松，最后到下班回家，每个场景都有对应的大脑思维（集中注意力、记忆练习等）、身体活动（瑜伽、拉伸等）和声音控制（声调控制、会议发言等）方面的训练，使人一整天都能保持精力充沛的jue佳状态。不需要花费

《附录和补遗》第2卷是“补遗”，有31章400节和15首诗歌，其中新翻译的篇目15章，全译的篇目8章，青年时期的诗歌是首次翻译。全书60多万字，他在第2卷的目录上注明“就多个话题所作的分散但有系统安排的思考”。前15章是对他的主要哲学著作的补充，包括哲学及其方法、自在之物与现象、伦理学、哲学与自然科学、生存的虚无与痛苦、自杀和宗教等内容；后16章从意志哲学的视角阐述了他对现实生活和人生诸问题的看法。“补遗”体现了他读书之渊博，思考之深广，是围绕意志哲学在客观世界的各种表象的分析和评论的交响曲。他

《吕西斯》被称作柏拉图“迷人同时也让人困惑”的对话。这篇对话或许是西方思想史上第一篇关于友谊论题的哲学文本。“什么是朋友？”这一问题极大地影响了其后哲人的友谊观。《吕西斯》的情节是苏格拉底与两位青年讨论什么是朋友。整件事情由苏格拉底对一个无名的谈话者讲述，他回忆，自己那天从学园出来后，本来打算直接前往吕喀昂。令人困惑的是，苏格拉底选择了一条沿雅典城外墙走的路线，结果“巧遇”希珀塔勒斯和克忒西珀斯一伙人。希珀塔勒斯主动邀请苏格拉底一同去新建的摔跤场，还故作神秘地说，那里有一个苏格拉底心仪的美人。苏

1920《超yue唯乐原则》人心有对立的本能和欲望。在追求快乐的同时，也在追求超yue快乐，哪怕为此忍受痛苦。在不顾一切想生存下去的同时，也追求自毁和死亡。1921《群体心理和自我分析》群体没有智商，在群体中，本来有智商的人也变傻了。弗洛伊德在本篇中高度评价了勒庞的《乌合之众》，同时指出在自我与理想自我之间会有必然的分裂。1923《自我与本我》自我是社会性的，本我是本能性的。在现实与幻觉、故意的暗示与潜意识的夹击之中，我们到底是谁？1926《障碍、症状与恐惧》障碍是功能实现过程中的受阻，症状的出

《怀旧录》是日本净土真宗大谷派高僧、日本梵文学南条文雄的回忆录。南条文雄将一生经历分为若干阶段进行回忆。他的经历主要可分为僧兵时代、高仓学寮时代、在越前、神佛混淆大教院时期，在英国留学时期、回国后在日本等。他是在明治维新后作为佛教僧侣和学者被派往英国学习梵文学，因此他个人不同于一般僧侣的独特性在于，他经历的是一个新旧交替，东西方文明交汇的过程，他给读者提供的是看世界的多维视角。《怀旧录》主要记述了南条文雄的求学经历和佛学研究，以及佛教在臼本、印度、中国的发展变化。南条文雄多次游历中国，他用较多篇

本书内容简约明快，文字清新流畅，不仅希望对黑格尔的社会哲学加以剖析和阐明，而且更希望探讨他对当代哲学的相关性与重要性，试图指出黑格尔如何为我们反省若干当代问题、帮助我们形成自己的思考提供凭借。

阿多诺是一位得到广泛研究的人物，但最常见的是对他文化理论、哲学和美学方面作品的研究。《阿多诺的社会学》提供了对于阿多诺社会学思想的第一个全面的英语阐释。马蒂亚斯•本泽尔通过六个主题对阿多诺的社会学进行了解读：使资本主义社会概念化的问题；经验研究；理论分析；社会批判；社会学文本；以及非社会性的问题。本泽尔阐述了贯穿于阿多诺社会学反思的方法论的和理论的观念，并阐明了阿多诺考察社会生活的进路，包括占星术、性禁忌和种族偏见。本泽尔对阿多诺社会学的阐发联系了他在其他学科中的工作以及他的社会学从

本书是对《哲学研究》这部经典哲学著作的导读，其章节安排完全对应于《哲学研究》的结构，作者对维特根斯坦的论述思路做了细致地剖析，提示了各个章节的重点段落，并一一做了深入浅出地阐发。作者希望读者不要盲目顺从于维特根斯坦的哲学观点或按照他所提议的方式去做哲学，而是要与这些观点做批判性的交锋，努力地区别和提取他对我们的哲学知识做出贡献的理论，而这才是我们接触这部著作应该有的态度。