本书是一部研究中国哲学中关于道德的“恶”的专著，道德的善与恶是修身的一体两面，但“恶”的议题却少见系统的论述。作者从哲学史的角度，梳理了自王阳明、阳明后学至刘蕺山的思想理论，系统地开拓出一套关于“恶”的哲学理论。恶的问题在阳明之后有着更深刻的省察，为善去恶的工夫也是前儒所未及，因此，作者从先秦与宋代儒者的恶的问题出发，

本书是一本思维哲学类图书。“独学”并非失意之人填补人生空虚的兴趣学习，也并非依样模仿教师或讲师的低水平学习。读书后以自己的方式思考，才称得上真正的独学。白取春彦以自身经验为基础，阐释了独学的基本方法及独学应有的态度，所述内容涵盖外语学习、调查研究、思考力提升等多个方面，旨在帮助读者建立正确的学习心态，而非指明具体的实用

象山先生全集三十六卷，南宋陆九渊撰。陆九渊(1139-1193)，字子静，号存斋，学者尊为象山先生，南宋著名的哲学家、教育家。陆九渊与朱熹齐名，并称“朱陆”，二人常相论辩，争持不下。陆九渊之学远绍孟子，他提出“心即理”的哲学命题，认为治学以“发明本心”为主，是宋明两代“心学”一派的开山之祖。陆九渊不好著述，传世者多为论

本书是一部关于歙县家规、家训、家风的著作，由中共歙县纪律检查委员会、歙县监察委员会组织编写，依托歙县珍稀族谱、匾额、楹联、地方志等大量的徽州民间文书，首先对歙县家规、家训、家风的物质载体进行细致、全面的梳理；在此基础上，对歙县各大姓氏形成优秀家规、家训、家风的历史渊源，各大家族形成的别具一格的家规、家训、家风和代表性事

本书主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。书中不仅对原著有注释，还有精炼晓畅的译文，这些内容凝聚了作者多年的研究成果，为研究法家经典之作《韩非子》提供了宝贵的参考。本书不仅适合学者和研究

为加快中国特色哲学学科的构建，由全国哲学社会科学话语体系建设协调会议办公室、中共上海市委宣传部指导，中国浦东干部学院、中国社会科学院-上海市人民政府上海研究院、上海市社会科学界联合会、中国社会科学院哲学研究所主办，全国哲学界十二个一级学会和中国社会科学出版社协办的“中国哲学社会科学话语体系建设·浦东论坛——哲学话语体系

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当我停下脚步，便停止了思考。 卢梭与尼采、萨特与波伏瓦、伍尔夫、克尔凯郭尔、柯尔律治…… 还有比他们更好的漫步伴侣吗？ 踏循其行，与包罗万象的时刻融为一体，觉知世界和自己。 布鲁斯·鲍教授追随哲学家、思想家的脚步，十余年间去往数个国家和地区， 漫步城市街头与郊区乡野，翻越山峦丘陵，

家庭是人们生活的中心，它可以而且应该成为远离外界恶劣环境的避风港。不幸的是，人们对幸福寄予最大希望的源泉往往是他们最失望的源泉。现在，在这本书中，家庭治疗师萨尔瓦多?米纽庆以他自己的经历为背景，解开了家庭动态的谜团。这本书从他介绍自己的家庭——一个阿根廷犹太大家庭开始，到后面他提到了对问题家庭的创新治疗。通过寻求他帮助

本书为江苏省社科后期资助项目。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。党的二十大报告指出：“中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展，文化事业日益繁荣。”在“两创”背景下，我们要进一步挖掘传统文化经典的经世致用功能，为人民群众提供精神指引。本书选取《论语》中学术界争议较多或有疑义或颇生僻的章句，将之放在整体语境中