这本书是一本纵贯了中国五千年思想的小札杂记。全书选取了五千年中为中国思想留下了点滴智慧的近百人，上起帝尧，下至晚清。作者撷取了这些人的富有原创性或启发性、争议性的思想片断或言论，这些言论涉及哲学、历史、文学及政治、经济、法律等各个领域。它们都是古代圣贤们在各自的生存环境中对人类命运或历史发展的独特思考，以及在面对具体事

本书目的在于探讨《淮南子》中的“治道”问题，共分九部分。绪论主要阐述先秦西汉的“治道”思想。第一章是对《淮南子》一书基本情况的简介，以及对《淮南子》政治哲学相关研究文献的批评。第二章至第六章分别探讨与“治道”问题有关的五个方面：“适情”“无为”、祸福问题、儒学问题、“制礼”问题。第七章借鉴《淮南子》中的“治道”思想，对

本书属于中国古籍整理与普及类著作。《孟子》是最重要的中国典籍之一，历代整理注释者不计其数，本书的特色在于校注者将其兼而有之的历史学、文献学、儒学和哲学等方面的深厚学术素养贯注到全书的校勘、注释解说及现代文翻译中。本书校勘参照了包括上海涵芬楼借清内府藏宋刊本景印《四部丛刊经部》之《孟子》十四卷、清阮元校刻《十三经注疏附校

本书属于中国古籍整理与普及类著作。《大学》与《中庸》属于最重要的中国典籍之列，朱熹将这两篇与《论语》《孟子》合称四书。《大学》与《中庸》的历代整理注释者众多，本书的特色在于校注者将其兼而有之的历史学、文献学、儒学和哲学等方面的深厚学术素养贯注到全书的校勘、注释解说及现代文翻译中。本书校勘参照了包括《礼记正义》六十三卷(

本书是一部深入探讨儒家思想中“动机论”的学术著作。本书以孟子的“仁义”思想为核心，系统地梳理了儒家动机论的理论脉络，并尝试对其进行现代诠释和价值重估，全书共分五章，前言部分介绍了儒家将“仁”作为道德准则的历史，在此基础上，深入分析了孟子动机论的指向和成因，以及各种表现，不仅对孟子的“仁义”思想进行了深入分析，而且对儒家

作为心学一派的开创者，南宋理学家、心学创始人陆象山的学思精蕴、名言佳句值得向社会大众推广和普及。作者精选陆象山名言440句或段，一一注明出处，并逐条译为白话文。编次为本心、道理、立志、自省、修身、为人、劝学、为政、处世九个章节，各章节相对独立，全编首尾贯通。本书不仅帮助读者了解陆象山的名言佳句，还可作为进一步研读《陆九

老子《道德经》在传承过程中出现了多种版本，一般以王弼注本为通行本，自马王堆帛书本出现以后，学界对此有不同的看法。昆仑书院院长王晓巍先生经过多年研究，对流行的几个版本《道德经》进行比对，根据自己的学习心得，对流行本《道德经》的排序和分章提出了不同的看法，并采用古老的甲骨文进行书写，对目前没有发现的甲骨文文字，参考大篆、金

针对当前学界在《周易》规范道德研究中的不足，特别是未能全面揭示其本质、架构与作用的问题，书稿选取“过”与“咎”这两个核心概念作为研究突破口。通过深入考察它们的训诂字源义及在先秦文本中的具体用法，书稿力求揭示出《周易》道德哲学的独特内涵。全书共分为五章，内容涵盖《周易》道德本质研究、“过”与“咎’”的本义探讨、《周易》中

本书分上下两篇：上篇：“马克思主义哲学史重大理论问题研究”，对马克思主义哲学的主体性、认识论、唯物史观、经济学等基本理论问题进行深入研究，下篇：“马克思主义中国化时代化重大理论问题研究”，对当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义及其内涵的“两个结合”、中国式现代化、“□□民主”等一系列重大理论和实践问题，进行了系统研

《仪礼》为汉五经之一，是礼之本经。因其节次繁密，文辞古奥，以昌黎之博，犹苦其难读，故传授者绝少。自汉以来，惟有郑注行于世。北齐之黄庆、隋朝之李孟悊皆宗郑注，而有义疏之作。贾公彦本此二家，增以己意，撰成《仪礼疏》五十卷。至宋王安石废黜《仪礼》，不立于学官，学者遂罕诵习。有清一代，张尔岐开其先，庙堂倡于上，《仪礼》学渐成显