人在工作生活中，难免会犯这样或者那样的错误。面对错误，有的人错过且过，有的人抱有侥幸，而有的人则误入迷途，一错再错。这也很容易为人生之路埋下隐患。犯错不可怕，及时认识错误、改正错误才是关键。拥有纠错能力，不仅能拉开人与人之间的差距，也是古今中外众多成功者所具备的一项重要能力。全书包括：一个人的成功，源于纠错能力比别人强

此书为幽溪传灯大师一生著述之精华，极具学理性。共分12卷。卷1-2为传灯著作自序以及为他人著作所写序文。卷3为《天台山方外志》总序及各章序言，可总览《天台山方外志》全貌。卷4为《阿育王寺志》总序各章序言，可总览《阿育王寺志》全貌。卷5-6为大师住持高明寺期间法事活动疏文。卷7为记文。卷8为铭文。卷9为赞文。卷10-12

《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳

本书以大学课堂的讲授内容为基础，在深入浅出中，对《论语》所反映的孔子及儒家思想的若干重要问题做了专题研究。在追求可读性的同时，依靠专业研究成果来进行学理支撑，在从赏读到研读的路径推进中，力求严谨专业，无一字无来历。本书共分为七大部分，涉及孔子其人其学的基本定位及当下意义；《论语》文本的思想建构及误读；“乐感文化”与“孔

本书系统深入地研究了斯蒂芬·爱得斯顿·图尔敏的平衡理性主义思想及当代价值。以平衡理性为视角打通对图尔敏哲学思想进行研究的“论证逻辑”和“科学哲学”两大研究范式，实现对图尔敏哲学思想的整体重构与定位。本书意在剖析图尔敏平衡理性主义思想的内核，分析传统理性主义的梦想与危机、非理性主义极端发展与弊端，探寻图尔敏理性主义思想背

《广南壮族麽经的生死叙事研究》在大量田野调查的基础上结合相关理论和文献资料，以广南壮族麽经为研究对象，从民族学、语言学等交叉学科的视野从麽经的生命叙事和禳灾祈福仪式、死亡叙事和情感关怀等视角考察麽经中的生死叙事，分析麽经所建构的历史、文化的面貌和特点，剖析麽经与壮汉民族文化的交流与交融。

《老子》，又称《道德经》，道家经典，相传为春秋末期楚国人老聃所著，全书共81章。《老子》是老聃哲学思想的言论集，系统地阐述了老子的宇宙观、政冶观和认识论。“道”是老子哲学思想的基本范畴，老子认为“道”是宇宙的本源，它独立于任何其他东西之外，而且始终不断地发生变化，周而复始；而“德”则是“道”的展开，是“道”在人生、社会

本书稿是一本关于唯物史观的研究性著作。本书从“以人民为中心的发展思想”的精髓出发，以挖掘其马克思主义基础理论为前提，重在发掘“以人民为中心的发展思想”对马克思主义基础理论的运用与发展，从而彰显“以人民为中心的发展思想”的理论特质。首先，通过对“以人民为中心的发展思想”的马克思主义有关人的发展理论基础的挖掘，发现其根本目

书稿分三编，即“唯物史观重要概念的诠释与阐发”“唯物史观重要概念在我国的理解和运用”“唯物史观重要概念的价值和意蕴”，共分为25章。本书主要探讨唯物史观若干核心概念的内涵辨析、在汉语语境中的生成，以及在中国的理解、阐释与运用。主要对“共同体”“社会有机体”“市民社会”“所有制”“社会存在”“人民”“人的本质”“人与自然

本书是《周易》古注的导读，包括“周易概论”、“古注集校”、“注疏影印”三个部分。“周易概论”是关于《周易》文献学、经学、思想史等相关知识的概述，包括《周易》名义、结构、经传、义例、辞语、要义、学史、要籍等方面，是一部简明《周易》百科知识辞典。“古注集校”选用在历史上影响最大的三国魏王弼注(上下经)和晋韩康伯注(《系辞》