本书脱胎于作者的另一部著作《老子新校释译》。《老子新校释译》以通行本即王弼本《老子》为底本，结合新近出土诸简、帛本，考订其文、辨察其字、疏通其义、演绎其理，力求准确、深入地呈现《老子》思想的基本内容及其运思特点。以此为根据，作者删繁就简，略去了大量的引证和考辨，撰成本书。虽然是简本，但原书的特点——对《老子》经文的校订

王艮（1483-1541），字汝止，号心斋，是王阳明最重要的弟子之一，泰州学派创始人。本书以明清递修本《心斋先生全集》为底本，增补以王艮学谱、传记等资料。后附王艮家族中王栋、王襞等人有关文献，作为补编。是目前最为完整的王艮文献汇编。

本书对《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》中的名篇名句进行解读，内容包括译文、产生的背景、后人的评价、后世的意义，畅谈心得体会，感悟人生，以期对读者有所启发。诸子的集合是生命与思想的浩瀚星河，本书不追求考证的索引钩沉，而指望富有思想见地、又有文学的智慧，既见人世沧桑，劝世励志，又给读者以审美愉悦，

本部书稿是有关儒家学派的研究著作。本书是对早期儒学史的一次新探，旨在利用新出土简帛文献，激活传世文献，重新梳理孔子之后儒家内部的分化与整合，探讨早期儒学多元嬗变的发展格局。本书共四章，第一章则就“儒家八派”形成之内因外缘予以考察，第二章对“儒家八派”的以往旧说予以辨疑与考证，第三章利用《孔子家语》与大小戴《礼记》对“儒

“文化儒学”是21世纪才提出的一个崭新概念，它不仅指称儒家有关人文、文化、文论、文教、符号等方面的思想理念，也指向儒学通过人文教化、个人内化、社会强化方式而呈现出来的文化教导功能，还标示儒学在文化领域所展现和凝聚的存在样态。长期以来，儒家文化思想、文化哲学和文化儒学受到学界忽视，严重影响了儒学价值的发现和义理的阐释。此

“江西学术史”全面系统地梳理了从先秦到民国时期3000多年时间江西的学术传承、发展与流变，内容涉及文学、史学、哲学、教育、科技、宗教、出版、艺术等诸多领域，包涵了陶渊明、欧阳修、王安石、曾巩、黄庭坚、杨万里、陆九渊、朱熹、文天祥、汤显祖、宋应星、八大山人、陈寅恪等思想家与学者的学术成就。本丛书为江西省多个领域专家学者历

本书是《王文成公全书》的汇校整理本，明代著名思想家王守仁的传世著述基本收录于书中，共计38卷，包括《传习录》3卷、《文录》5卷、《别录》10卷、《外集》7卷、《续编》6卷，及《年谱》《世德纪》和附录7卷。底本选用明隆庆六年杭州初刻本，通校国家图书馆藏明万历初年南京刻本，并校以各类阳明文献的二十余种不同版本，撰写校勘记三

书香传家四季色庄子（一函两册 线装竖版机宣能看懂的繁体字 楼宇烈毛佩琦王守常余世存等学者推荐）

书香传家四季色鬼谷子（一函二册 线装竖版机宣能看懂的繁体字 楼宇烈毛佩琦王守常余世存等学者推荐）

本书是清末“关学后镇”刘光贲对农学家杨屾的门生齐倬注解的《修齐直指》所进行的评陟。《修齐直指》是杨屾所著《知本提纲》的简缩本,根据书中修身、齐家部分所作。杨屾因《知本提纲“卷帙浩繁,恐童蒙难以诵记,遂挈其纲领,括为短帙,直指修齐之实,故名曰《修齐直指》”,其弟子齐倬受命“以俚言注释”是为了便于妇孺通晓。