本书深入剖析了当代生活世界中个体所面临的意义迷失现象，并从价值哲学的角度进行了深刻的批判与反思。在快速发展的现代社会，人们往往感到精神空虚、生活乏味，对社会现实深感失望，从而陷入了一种意义迷失的困境。本书通过详细阐述这种迷失的根源与表现，揭示了当代生活世界的复杂性和矛盾性。作者运用价值哲学的理论工具，对当代社会的价值观

叔本华在康德哲学的基础上，对认识事物的理由或根据，即充足根据律做了深入探讨，重新定义了充足根据律：任何事物都必须有一个理由或根据，否则它就不可能存在。这个原则不仅是逻辑的基础，也是人类认识世界的基本方式。由此提出充足根据律的四重根，即四种表现形式：形成（或说变易）的根据律、认知的根据律、存在的根据律和意欲、动因的根据律

本部作品是写给青少年的美学启蒙书，以文震亨的经典美学《长物志》为蓝本，精选12卷共100篇和孩子生活紧密相关的传统美学小百科。其中《人间之美》包括室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果、香茗；《生活之美》包括书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置。每篇内容都由原文、注释、译文、历史百科和生活百科几部分组成。从衣食住行、山水园林、清赏

本书为中山大学“推理、论证与传播文库”之一，丛书主编为中山大学哲学系教授熊明辉，译者为华中科技大学哲学学院副教授张瑛。本书主要进行对引用和报告的语言哲学和语用学研究，首先介绍了引用的使用，主要指引用的论证性使用及其处理；随后分别讨论了交流意图与承诺、在模棱两可和错误引用之间建立承诺、承诺的错误归因策略以及评价修辞学的稻

本书分为十卷十四编，约400万字，对中华美学自史前新石器时代至20世纪40年代末的漫长历史进行了系统、完整的阐述。全书的特色主要有：一、突破学术界通行的中国美学史写法，将汉族美学视野扩大为中华民族美学的视野，对其他美学史版本没有写或一笔带过的内容，如史前美学、秦朝美学、辽朝美学、金朝美学、西夏美学、元朝美学等，进行了比

问题是时代的声音、实践的呼唤、人民的需要，回答并指导解决问题是理论的根本任务。坚持问题导向是党在百年奋斗中凝聚的哲学结晶，是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合形成的宝贵成果，是新时代实现伟大变革、新征程推进中华民族伟大复兴的重要方法。《坚持问题导向》一书，以马克思主义哲学原理为基础，以习

当前，中国和世界尤其是东亚的联系非常紧密。在这种情况下，中国和日本、韩国的学术交流也逐步活跃起来。对于儒学特别是朱子学研究来讲，出现了一些可喜的新动向。本书的创新程度是比较大的。从研究内容来看，这是世界上首部对东亚儒学中人心道心问题的系统的、专门的、精深的研究。从研究方法来看，本研究注重文献考据与义理分析相结合，注重逻

作者提出，在亚里士多德以《物理学》和《论天》为代表的关于自然世界的著作中，既有修辞式的表征，更具备哲学式的内核。必须考虑到自然哲学的政治危险，才能理解亚氏的修辞术。本书提供了相关例证，用以说明亚里士多德曾刻意伪装自己关于自然世界的部分思想，他一面以其写作方式缓和来自权威的敌意，一面仍然着眼于解决终极起源的问题。作者在证

以老年人如何接受老年生活为主题，从心理健康的视角撰写了八个主题。主题一：我老了吗？介绍衰老是生命不可回避的主题。衰老的意义和老年期的特征。主题二：众口评说老年期：比较传统老年观和现代老年观，倡导积极、健康的老年心态。主题三：生命不能承受之“老”：介绍老年期的适应不良症状，探讨老年适应不良的表现及成因。主题四：适应是一生

本书以“金融化生存世界”为主题，从三个部分剖析了金融化的本质和问题。一是金融化的哲学基础，从金融起源及其本质、金融化的演变、金融资本推动金融化进程等方面，理清楚金融及金融化范畴及其本质，进而阐明金融化为何是个哲学范畴。再从资本技术同盟和意识形态方面，阐明20世纪70年代末以来人类金融化生存世界是如何生成的。二是金融化的