《哲学与人生》

形式概念是舶来品。它的引入对中国美学的现代生成产生了重要影响，使得一些重要范畴、命题等获得了新释、另解甚至异变。本书着重该词的中外对接、古今转换及时代流变的译介、转化过程，具体考察其在美学创生进程中择取、在美学观念论争中容受、在美学体系试构中反刍的情况，同时延伸到中国现代美学的本体建构路径、美育特色显现的问题，以探查

本书对权力与大数据和人工智能之间的关系进行了分析。其中，重点对具有人工智能能力的大数据社会技术基础设施的历史脉络和特征进行了描述，并探究了针对人类的分布式伦理能动性与人工智能的道德能动性之间的关系，以及塑造这些基础设施的开发者、科学家、立法者与使用者的实践文化系统。

本书主要从人的存在问题出发，论述先秦儒家情论的形成和发展过程。以孔孟荀及郭店楚简为中心，探讨情在先秦儒家的言说方式、表现形式及其蕴含的思想内涵。触及情的界定，情与德的关系，由情而德的修养功夫三个层面，从源头揭示情感在儒家哲学中的地位和作用。

本书对驾驶自动化与伦理价值的交叉方式进行了系统而深入的哲学分析。在介绍不同形式的驾驶自动化并研究其与人类自主性的关系时，它为读者提供了对安全、隐私、道德判断、控制、责任、可持续性和其他伦理问题的深入思考。驾驶作为一种人类行为，无疑是一种道德活动。将其转移到人工代理，如联网和自动驾驶车辆，必然会引起许多哲学问题。当驾驶被

京都学派是一个以京都大学为中心、试图将欧陆哲学的话语结构与佛教精神实质相互结合的哲学流派。其核心人物为西田几多郎和田边元。一方面，作为日本现代哲学的代表，京都学派以其迥异于西方哲学的绝对无的思想立场，为世界哲学做出了原创性的贡献；另一方面，京都学派的一些成员的学术旺盛期，正值日本迈向军国主义的不归之路，而他们在战前与二

以故事的形式最自然地，将人的深层智慧作为礼物和他人分享。 高级隐喻让我们●学习分享自己的体验，给他人用同样的方法获得成功的机会。同时展示出他人是如何学习和成长的。●通过一个个故事，了解如何向别人敞开心扉，并认同和理解别人。●在故事的展示中，能够更有效地和自己之前紧缩的情感进行对话，也帮助他人超越过去的消极情绪。●更自由

孩子注意力不集中，情绪不稳，缺乏自制力，动作协调性差，语言发展迟缓，表达、理解能力弱，读书、写字、算数比较费劲，甚至不喜欢上学……这些都是感觉统合发展障碍导致的，常令教师困惑、家长头疼。这些又是极易隐藏的障碍，所以这群孩子经常被忽略，从而错失早期治疗的时机。本书主要针对教育工作者、作业治疗师

1935年，施特劳斯出版了一本小册子《哲学与律法》，由此展示了他后来透视整个西方哲学大传统的基本立足点。可以说，《哲学与律法》是施特劳斯思想的真正开端，其基本问题是启蒙与犹太教的关系。犹太教传统遇到这个问题已经有一千多年的历史，我们遇到启蒙与儒教的问题，为时不长，甚至我们也许还没有意识到这个问题。本书收录施特劳斯的《哲

中庸之道在中国哲学传统中一直是沟通天人关系的桥梁与纽带，并以诚作为沟通的方法与途径。《中庸明意》以儒家经典著作《中庸》为底本进行解读，致力于重建儒家哲学、思想和文化的精神祖先，重新发扬修道之谓教的精神，直至确立家之教的高度，把明意理解为致良知，诚于祖天，便能心中无限光明。所谓祖天，就是如天一般的祖先意识，而诚于祖天之意