"世界上很难有真正绝对的原创，艺术也只是某种“偷窃”，但是你知道怎么“偷”？又如何用吗？如何拥有源源不断的创意灵感？你不需要是个天才。《创意从哪里来》是一本教你如何去“偷取”灵感、创意的书，更教会你如何在这个信息泛滥的时代，找到自己的独特声音。"

一部全面的哲学审美论史。 哲学审美论是一种起源于18世纪德国的现代思潮，它包含两个基本观念：审美自律论和审美超越论。审美论问题缘于康德，初成于席勒、早期德国浪漫派和谢林，经由叔本华、尼采一直延伸到20世纪的海德格尔等。德国早期审美论观念因王国维的阐发在汉语思想界立根，后经蔡元培、朱光潜、宗白华等人改造，成为20世纪中国

本书是解读颜之推创作的《颜氏家训》改写本。编著者不但介绍了《颜氏家训》的处世哲学和各种生动的事例，讲述做人做事、修身治学的道理和切实可行的教育方法，还将颜之推颠沛流离的一生和《颜氏家训》融合起来，情景交融，如身临其境，让读者可以从文中领略《颜氏家训》这部中国文学史上治家宝典的魅力。

本书分为丧失的相关理论和临床应用、夫妻和家庭中的丧失：理论和实践两部分。具体内容包括：精神分析视角下的丧失及其对夫妻和家庭的影响；联结理论和客体关系理论：一种适用于忧郁症夫妻的强化技术；评估和阐述夫妻功能中未完成的丧失问题等。

本书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程”的捷径。该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，是用于解析梦，引申到心理学，解读人们的潜意识在梦中的表象。弗洛伊德进行分析的许多来源来自文学作品，该书更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分。书中作者声称他发现了三大真理：梦

本书是休谟将《人性论》第三部分改写而成，是休谟关于道德思想的集中论述。由于《人性论》的出版并没有在欧洲文化界产生多大反响，休谟在保持《人性论》第三部分基本观点的前提下，删除了大量晦涩的哲学术语，改用简练顺畅的文字，以《道德原理研究》再次出版，出版后在英国和欧洲广为流行。本书明确地讨论了伦理学的主要问题，以清晰、严谨的形

本书是休谟的哲学代表作。休谟在书中阐述了他的基本哲学思想。提出了哲学史上的“休谟问题”，即“关于事实与实际存在的推理”问题，他认为人们之所以认为某些东西之间存在因果联系，与其说是通过推理得出的结论，不如说是由于习惯。休谟藉由本书的撰写，逐步执行了如下的哲学改造计划：从摒除自形上学预设出发的思辨哲学开始，接着承认与接受人

宝顶架香庙会(宝顶香会)，2014年11月11日列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。宝顶香会始于南宋，兴盛于元明，极盛于清代、民国，1949年至“文革”香客大减，改革开放后复又兴起，至今不衰。宝顶香会以观音菩萨为朝拜主神，以农历二月十九观音诞辰前后四五十天为活动会期(今3-7天)，每届香会香客少则十多万，多达四五十

《孟子》是儒家经典著作，记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，位列“四书”，在中国历史上拥有毋庸置疑的影响力。“樊登读书”创始人樊登博士，钻研《孟子》多年，在本书中结合现代生活实际，从应用的角度，对《孟子》进行了详细解读。从修身养性，到价值判断，从人性审视，到治国理政，樊登延续其讲解经典著作“

《国学流变》实为一部中国学术思想简史。研究著述过程辛苦，收获却是硕果累累。最大的收获就是充分领略了中华文明的无限风光，深切感悟了中华文明的源远流长。本书共七章，内容包括：先秦诸子、汉朝经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋朝理学、明朝心学、清朝朴学。