本书为《庄子集成》之一种。清吴世尚撰，凡十二卷。内篇七篇，凡三卷；外篇十五篇，凡六卷；杂篇依苏轼说，删《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》四篇，合《列御寇》于《寓言》篇，为六篇，凡三卷。吴氏评注《庄子》，旨在揭示庄子之“道”与孔子之“道”不异，尤其是“庄子之学所见极高，其尊信孔子亦在千古诸儒未开口之前”之奥秘。其对《庄子》

在《老子》一书中，有着十分丰富的军事思想，通过对《老子》中与军事相关的三十一章文字的系统分析、归纳，大致可以分为三大类：一类是论述战争之道的，它主要体现老子对待战争的态度；一类是老子专门论述用兵之术的；一类是对为将者的素质提出的具体要求。老子的上述军事思想对后世产生了巨大的影响。本书分为上、中、下三编，上编为“战争之道

本书采用分段的方式，首先以帛书《老子》为底本，综合各本校正文本，在保存帛书风格的基础上，择善而从；次以校后注或校中注的方式，对各版本加以说明，分析古今注释之异同；最后分章简析，着重剖析《老子》的哲学思想，从微观上揭示思想内容，从宏观上把握精神基调。为方便读者阅读，作者在书末另附帛书《老子》校正文与简译文对照。

这是一本关于中国哲学的方法论文集，但它不只是中国哲学史研究的方法论描述，更是中国哲学创作的方法论探讨。作者一反常规地并不简单罗列方法论原则，而是反思自己从事中国哲学研究的经验，从近代学术文化背景的分析入手，揭示广义的中国哲学学科从比较哲学、中国哲学史到中国哲学创作的演进程序，既肯定它对中西文化交流与中国现代学术的贡献，

本书以儒家伦理为视角，以新加坡、马来西亚（简称“新马”）为中心，以华社、华商、文士、华校、华教、政府为对象，全面而又系统地研究了从明末至新加坡取消儒家伦理课程当年近四百年时间里，儒家伦理在新马两地弘传的历史背景、阶层群体、载体、方式、途径、效果、价值观念、本土化特征及传播规律等。在此基础上，概括出儒家伦理在新马两地弘传

王阳明是心学大家，他文治武功都为后世留下了丰硕的成果，其中设立和平县是其文治武功的一大成绩。 本书分为两部分，第一部分是“王阳明设县和平”，讲述王阳明设立和平县的很多历史故事；第二部分是“王阳明巡治和平县”，记述了王阳明对和平县治理方面的研究成果。

阳明心学是儒家经典重要的代表作之一。本书融会贯通儒、释、道文化核心，将心学中的精髓以浅显易懂的方式加以阐述，并结合实际生活，向读者讲述，面对人生的各种境遇，我们应当怎样运用心学的格物致知，达到知行合一的境界。

本书是由硕士论文整理而成。本书以明代《四书》学的发展为切入点，采用问题分析法，通过田野调查及大量的文献考察，对北方王门第四代弟子鹿善继的学行思想进行了重新梳理与分析，以期以小见大，把握明末清初理学发展的时代脉搏，进行思想史与学术史的互相印证。本书特别对北方王门与鹿善继进行了学术史上的再定位，确认其思想以心为体，以真为仁

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话

“大家雅事”丛书旨在对中国社会科学院著名学者进行学术访谈和人生访谈，记录下他们对人生和学术的思考，使得珍贵的学术思想得以传承，并为后辈学者树立起榜样，也从另一个角度彰显了中国社科院40多年来在社会科学界的成果。 本书为丛书之一，由金岳霖先生的学生刘培育执笔，包括两个部分。 第一部分“我说”，是金先生晚年的回忆以及部分书