作者积数十年之功，从三个方面展开对《周易》研究的讨论与反思。一是关于《周易》本义问题的探讨，二是有关方法论问题的研究，三是结合前两个方面对古今名家的易学研究之得失进行检讨。全书共十篇文章，内容丰富，趣味横生，既将《周易》与现代逻辑学相关联，又广泛涉及易学的基本问题及易学大家如朱熹、马一浮、熊十力等人的易学研究，哲思史论

本书内容涉及明代中期至末期的中国阳明学、朝鲜中期的韩国阳明学、江户初期至中期的日本阳明学。其论述的展开以王阳明思想体系中向内、静态、反省（省察）的外向、动态、行为的积极性格（重视本体的倾向）为主线，对中、日、韩三国阳明学之发展过程及其不同类型进行了全面的考察比较。全书分为六部分，部考察阳明学的成立及其思想特质，第二部到

吴澄广泛吸收了宋儒的思想遗产而加以个人的综合与发展，吴澄的思想不仅是对宋代理学的总结，而且具有鲜明的时代特色。他继承了宋儒对太极、心性的精微辨析，同时，也对南宋末年理学尤其是朱子学的流弊有清醒的认识。吴澄的哲学思想，从其基本性质来说，无疑是朱子学的，在某种意义上，又不妨说是“后朱子学”或“新朱子学”的。此“后”或“新”

本书旨在从理论上理清阳明心学与企业家精神的内在关联，并从实践上提出用阳明心学培育企业家精神的基本路径。强烈的实践指向性是本书的重要特色，也是阳明心学思想的内在要求。本书以阳明心学的学理研究为基础，发挥阳明心学的实践特性，将其与企业家精神相结合，展开应用研究，有利于形成阳明心学研究的新视角，进一步扩大阳明心学的影响力。本

本书内容涵盖先秦思想文化史、宋明理学、明清思想史、中国宗教思想史，兼及中国思想史研究动态与书评，比较全面地涉及中国思想史研究的各个方面，反映了中国思想史研究的成果。 本书分侯外庐研究专栏先秦思想史研究专题宋明理学研究专题明清思想史专题宗教思想史专题思想史研究通讯6个栏目共17篇文章。本书反映中国思想史学科的研究成果和研

本书共八十讲，主要内容包括：惊人的学说、龙代表的意义、宋儒口中的异端、朱熹与白玉蟾、《参同契》三大纲要、三种丹、想成仙的大人物们等。

1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，发动“文学革命”，从此他的名字与新文化运动联结在一起，是公认的新文化运动主要代表。为展现胡适在新文化运动中多方面的成就和广泛的社会交往，本书汇集了耿云志、杨天石、汪荣祖、陈漱渝、陈方正、陈平原、罗志田、邓昭祺、江勇振、山口荣、黄克武、王晴佳、王中江、孙郁、章清等海内外

本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑，此为第20辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推

本书是山东省社会科学规划研究项目社科普及应用研究专项管仲的故事（项目批准号17CKPJ15）的研究成果。在先秦两汉典籍中，选取有代表性、教育性的管仲故事，以通俗、流畅、准确的语言表述出来，解读管仲故事的现代性价值。在重视学理研究的基础上，做一些服务于现实，向现实转化方面的工作。用通俗的语言，讲述管仲故事，解读管仲故事的

与列文森关注的主题一致，本书亦讨论儒家中国及其现代命运。生于农、重视农，生于礼仪、重视秩序，生于静态、重视温情，生于阅读、重视阅读的儒家当中，蕴含着中国的密码。进入近代，儒家与中国发生巨变。随着一轮轮的由旧入新，当儒家进入博物馆时，对儒家的观念进行现代解读，是我们重塑观念的新起点。