该书为新儒家开宗大师熊十力先生代表作，作者援佛入儒，以《易经》为根基，改造唯识学，阐明其“体用不二”“即体即用”“即用即体”的哲学观点，构建了“新唯识论”哲学体系，对现代新儒学和现代哲学有深远的影响。全书有明宗、唯识、转变、功能、成色上下、明心上下等共十章。本书为1953年的语体文壬辰删定本《新唯识论》。 本次出版邀

我们的诸多烦恼、焦虑和痛苦，皆源于想得太多，即过度思考，正所谓——焦虑是不加节制的思考，心流是不加思考的节制。 该书的内容并不构成真理，但它们指向真理，能够从根本上解除束缚，让人释然、坦然，用全身心去感知这个真实的世界。就像很多读者描述的那样，那是一种最熟悉又最陌生的感觉，仿佛漂泊的游子历历万乡，终归故里。

本书主要从政治伦理的视角对德里达解构性质的政治哲学思想进行剖析，揭示德里达的他者伦理对于政治的根本意义，阐明德里达政治的伦理向度。德里达解构理论蕴含的时间观和他者思想为其解决政治伦理问题奠定了理论基础和方法论逻辑。面向他者的政治也是面向未来的政治，它只能在来临中，不会寻求政治的永恒性，而是能够接受无休止的疑难的政治。在

本书共分为十章，主要内容包括：中国传统文化中的一朵奇葩、日本的妖怪文化、妖怪面面观、中国妖怪的历史变迁、中国妖怪的善恶观、妖怪的所在、妖怪出现的时间、何为物怪等。

本书内容包括：这可能是你第一次看见真正的自己、“我真讨厌我自己”的那一刻、每个人都有能力去改变，把自己活成艺术、前路上的阻碍越大，你克服它的力量就越强、你想给这个世界留下怎样的“第一印象”？我发誓“不再继续忽视内心的声音”等。

国内外不同时代的学者已从各个方面对古希腊罗马美学做过很多研究，如何在前人研究的基础上，把这种研究引向深入，这是本书面临的任务。为此，作者结合社会和时代背景以及相关的外文资料和近年学术界的研究成果，系统深入地探讨了古希腊罗马的美学理论思想、具代表性的美学家和具影响力的美学流派，努力向三个方面深入：向原著深入——细读原著，

《道德经》新注释

这是知名心理学教授王翔南从业三十多年的代表作，是一部真实心理案例合集。作者以其细腻的笔触再现了近二十个具有典型意义的心理咨询案例，呈现了完整的心理咨询过程，还配有案例涉及的心理问题的介绍，引导读者合理搭建情绪出口，建立自我修复机制，学会如何与自己、与家人和解，从容应对心理危机。

人类的一切不平等，都是文明进步的代价！经典哲学启蒙，全书金句，酣畅淋漓！ 人真的生来不平等吗？贫富差距为何扩大？人为什么越来越痛苦焦虑？…… 工业文明发展，社会不断进步，人们却越来越痛苦，生存焦虑无处不在。 卢梭灵魂发问，世界从来如此嘛？有谁听说过野蛮人有空就会抱怨生活或者痛不欲生吗？ 结合哲学与人类学的研究，

本成果借助于“关学文库”出版所提供的详实史料，首次整体而系统地考察关学《中庸》学，意在有史料、有观点、有主线、有关切地呈现关学《中庸》学的整体面貌和学术特质，以期从一个重要侧面揭示关学建构的文本依据和思想源泉，以及其对《中庸》学史乃至宋明理学主流精神和核心价值的贡献所在。本成果首先将关学《中庸》学视为一个动态发展的整体