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解构是德里达的思想标签，其渊源可追溯至海德格尔。德里达吸收并推进了海德格尔对传统形而上学的解构，又回过头来把海德格尔的存在论现象学也作为其解构的对象。如此一来，在他们之间形成一种相互交错的思想关系。本书围绕解构的对象、解构的策略以及解构所立足的哲学立场三个方面来展示德里达与海德格尔的思想关系，并以此达到对解构哲学本身的

本书采用“理论解释+趣味题+故事”的模式对逻辑学中的重要理论加以解释说明,包括逻辑谬误、逻辑概念、命题与直言三段论、复合命题及其推理、关系与模态、归纳逻辑、逻辑基本规律、逻辑运算、假设、支持、削弱、评价、解释、推论、比较、语义、描述,等等。

本书从心理学角度解读了通过网络工具如何让人们分泌多巴胺感到快乐并一步步成为多巴胺的囚徒,而逐渐丧失自我思考的能力。作者关注网络工具、网络社交、网络社会、网络沉迷等方面。在此基础上,对未来网络对人的影响提出了自己的思考。每个章节都通过具体的内容展开,介绍现状的基础上,分析内在心理机制,并提供抵抗这一行为的策略。本书尝试兼

陈嘉映主编 一套偏向于幸福基础理论研究的丛书 它讨论怎样获得幸福这类实用问题 它也讨论与幸福相关联的一系列重要概念 LifesValues：Pleasure,Happiness,Well-being,andMeaning 当我们追求人生的价值时 我们在追求什么？ 一本剖析良好生活本质的思辨之书 从快乐、幸福、意义的

本书主要内容包括:中华优秀传统文化与先秦诸子百家、中国思想的起源:夏商周时代的思想、儒家创始人孔子以“仁”为核心的思想、墨子兼爱和义利并重的思想、孟子对儒家思想的继承和发展、儒家思想集大成者荀子的思想、道家创始人老子及其道家思想等。

本书想以简单通俗的方式告诉读者“哲学是什么？”“哲学不仅很有趣，而且还很有用”。为此，本书选取了那些关系到我们该如何生活的重要主题，内容分为五个板块，它们分别是“生存与死亡”“幸福与痛苦”“国家与个体”“语言与意义”和“知识与逻辑”。存在意味着什么？如何看待死亡？我们该如何活着以及如何能活得更好？如何才能获得幸福？我们

《南雷文定》为黄宗羲的文集。黄宗羲，明末清初著名思想家、学者，学问渊博，著作等身，且不仕新朝，很有民族气节。《南雷文定》是黄宗羲文集的代表作，涉及理学、心学、经学、史学、文学、数学、天文学、地理学等各个方面，多记载明人事迹，论正明朝掌故，思想价值及学术价值都很高，不亚于其名著《明夷待访录》。黄氏亲历明清易代这一巨大历史

《杨氏易传》二十卷，南宋杨简撰。《杨氏易传》卷一至卷十九为说解经文，卷二十为泛论《易》学的杂论。解说《周易》以人心为主，通过解《易》进一步发展了心性之学。其说虽后儒褒贬不一，但一直很有影响力，到了明代末期，更是大行于世。《杨氏易传》宋刻本今已不传，今存版本有明万历二十三年（1595）刻本、清文渊阁《四库全书》本、民国张

精怪似乎总是出没在中国古人身边。这些人类以外的生灵从何而来？他们到底是什么？人类如何看待他们？他们又如何看待人类社会？作为灵性的存在，精怪在与人类的接触中展现出千奇百怪的性格，精怪世界也有一套和人类相似却又并不完全相同的运作逻辑。但归根结底，这些由中国古人所叙述的神奇故事，本质上仍是其对现实世界状况与问题的想象性延展，