你是否因为他人一句无心的评论而久久不能释怀？你是否因为别人一个不经意的眼神而心生愤懑？你是否因为过度在乎他人的看法而做事畏手畏脚？其实，我们不必太在意生活中的“小敏感”和“小挫折”，因为它们有的是别人的无心之过，有的则只是自己的主观臆测而已。情绪过敏会让一个人变得脆弱，而钝感是一种力量，能让人更加有韧性。《情绪钝感力》

《情绪自救》不是一本理论说教书，而是一本自我情绪诊断手册，一本自我情绪援助指南，告诉读者如何摆脱情绪问题，获得内心淡定、平和、安宁的通俗读物。通过阅读此书，读者可以清楚、准确地认识自身情绪问题，及时从负面情绪中解脱出来。一书在手，既能“对号入座”，自我诊断存在的负面情绪及其诱发原因，更可有的放矢，对症下药，给自我一次正

《因明入正理论》由陈那的弟子商羯罗主造，玄奘于647年译出。译场中诸弟子根据玄奘的译讲作了注疏，初有神泰、靖迈等前辈的注疏，后有文备、文轨等人的注疏。窥基的疏是在这些著作的基础上写成，但未全部完成，似喻能立不成原文以下由弟子慧沼续成，被尊称为《因明大疏》。本疏在晚唐时便已在国内佚失，1895年，杨仁山从日本取回，189

王恩洋先生（18971964）自言：昔读《因明大疏》不甚了解。民十三年从先师于南京内院治唯识学。吕秋逸学长讲因明，予得益颇多。后归川，建龟山书院，为讲《入论》，因而作释，仅成半部，因事辍笔。三十四年复在文教院讲《入论》，始续成之。此《因明入正理论释》1947年由四川东方文教研究院印行。周叔迦先生（18991970）的因

1903年，第尔斯（HermannDiels，18481922）出版《前苏格拉底哲学家残篇》，后经修订增补，在其生前于1906年、1912年、1922年出版第二、三、四版。其学生克兰茨（WaltherKranz，18841960）在1934年、1952年分别出版了第五版和第六版。1948年，英国学者弗里曼（Kathle

栾调甫（1889－1972），1904年即立志研究《墨经》，1911年写成《名经注》。1922年4月梁启超出版《墨经校释》（书中收有胡适的批评性后序），5月栾调甫发表《读梁任公〈墨经校释〉》一文，从而引发了一场持续三年的墨辩大讨论，参与者皆为当时的墨学研究大家，如张仲如、伍非百、张子晋、章士钊等。1926年1月中华书局

人的心智模式是家庭、学校和社会经历的产物，每个人都不可避免地被塑造，甚至扭曲。作者直面内心的恐惧，从原生家庭、求学经历、职场转变、情感历程中找到成长的隐秘障碍，并通过重启信念、设定目标，离开排除杂念。最终，作者在拥抱大自然、合理饮食、正念冥想、阅读写作、教练工作实践中重拾对生活的热爱，提高生命质量，掌握人生的主动权。

究竟何谓爱？世界上到底有多少种不同的爱？几个世纪以来，关于爱的比喻是否有很大变化？ 有哪些经典的爱的故事呢？爱是普遍存在的吗？ 杰森·马蒂诺这本引人入胜的可爱小书缀满了美丽且珍贵的插画，他将带领读者踏上一段爱的旅程，通贯古今思想去探索生活中最重要、也最吸引人的主题。

过低的自我评价与过高的自我期待是现代人主要的焦虑来源，也是完美主义的本质。 自我评价与自我期待是紧密相连的。倘若我们觉察到自己在从事一件不擅长的事，就会把期待降低一点；假使发现自己做起来得心应手，就会把期待拉高一些。将两者紧紧地绑在一起的，就是所谓的现实感。但如果基于某种原因，两者中任何一方出了问题，那便会引发焦虑。两