本书是一本关于如何清理内在负能量情绪,转换正向思维的积极心理学读物。作者的成长过程中充满逆境,父亲早逝,家人流落街头,他在动乱的街区长大,在那里他经历了暴力和种族主义;母亲拉扯他长大,竭尽所能供他上大学……尽管面临这些挑战,作者完成了大学学业。毕业后,他的工作使他接触到很多向他寻求生活建议的人,作者开始通过社交媒体分享

从个体到群体，在信息的茧房，我们如何沦为乌合之众？ 从自我到他者，在闭锁的边界，我们如何用“杠”突破自己筑就的围城？ 全面呈现“杠精”的形成机制，客观讨论“杠”文化的利弊得失 互联

在人生有限公司，把自己变成稀缺资产！ 因为在所有的投资项目中，最值得投资的就是自己的脑袋：智慧是唯一他人无法抢走的财富，不会被偷走也不会被征税，完完全全属于自己！换句话说，一个人最大的资产就是「自己」！ 何思平发现身边的年轻人，很需要一些指引，就把自己的收获分享成了这本书——坚持写作27年、从严重口吃到演讲冠军、遍

生命教育是关于死亡的教育，更是关于如何“生”的教育。正所谓，未知生，焉知死。因为生命是趟单程旅行，谁都无法重新来过，没有修正的可能。 本书包含生命的意义与价值、孤独与联结、爱与性、自我成长与家族传承、选择与自由、挫折与韧性及丧失与焦虑等每个人都绕不开的人生议题。而我们日常很少有机会停下来思考它们，更遑论与人讨论。本书提

马克思主义哲学是由马克思、恩格斯所创立，为他们的后继者所深化、发展的理论体系。马克思主义哲学的基本观点就是蕴含在马克思主义哲学名著中，反复出现并具有规律性、概括性的观点。理论上说，马克思主义哲学的历史就体现在马克思主义哲学名著中。因此，本书以马克思、恩格斯的哲学名著为主导，同时精选了第二国际马克思主义、俄国与苏联马克思

《盱坛直诠》之于罗近溪，犹如《论语》之于孔子。罗近溪世居江西南城，因地处盱江下游，明代称为“盱城”。“盱坛”，即盱城讲坛，用以指代罗近溪之学。本书分为上下两卷本书由罗近溪“吴郡门人”曹胤儒编次、“东粤门人”杨起元校正并定名，并得到袁了凡的极力推荐，可谓得近溪语录之精要。曹氏在编撰《盱坛直诠》时增加了不少他与罗近溪之间的

先秦道家的面貌相当复杂，老子、黄帝、庄子等代表人物都有其两面性。其实，“道家”是秦汉后追溯出来的，先秦无此学派。本书上溯老子、庄子、黄帝、屈原的思想直到文化初源――庄子称之为“古之道术”。道家诸子所继承的古之道术各不相同，作者追溯道家的源头，探索黄老、老庄的演变结合过程，对理解先秦道家的复杂性做了有益的探索。除序言外，

你的头脑在晚上、早上或一整天中，都可能会产生一些杂音或噪声，令你很难平静地生活。过度思考和过分忧虑、患得患失、情绪失控，是使大多数人感到抑郁甚至焦虑、失眠的根本原因。本书所涉及的，是你为什么会有某种你从来没想过的“障碍”，以及如何接受和应对它。 全书共8章，前两章带你认清过度思考的本质及其产生的原因，

我们生活在时间中，总是不断地向时间追问：如何用有限的生命创造无限的可能，活出自己喜欢的样子？时间作品是什么？是做成了一件事，是过去付出的证明，是拓宽视野的窗口，是自我存在和价值的实证，是时间赋予我们的力量。作者剑飞一直在寻找这个问题的答案，在本书中，他将聚焦个体，探讨个人如何运用时间把自己打造成作品。从长期主义视角、说

本书汇集了徐葆耕先生研究现代学术史的成果。关于清华学派的研究，徐先生著有《释古与清华学派》一书，收录其20世纪八九十年代撰写的专题文章，展现出过人的学术敏锐。关于瑞恰慈的研究，徐先生编为《瑞恰慈：科学与诗》一书，这是一部广泛搜罗文献、内容相当丰富的学术史专题文献史料集，显示出不尚空谈、踏实探究、用文献说话的学术旨趣。此