美学之所以成为一门独立的学科，与现代性的分裂和自我确证密不可分。在现代社会的合理化进程中，文化价值领域分化为知、情、意的三大思想领域，并在此分野的基础上产生现代西学的系统知识结构。众所周知，中国现代意义上的美学从西方传入，在开创之初的中国现代美学在理论观点、学科视野上都遵循着西方美学（尤其是德国哲学美学）的模式，本书试

作为笛卡尔哲学的宣言之书,《谈谈方法》既开启了一场追逐真理的理性之旅,也是一部极具启发性的方法指南。笛卡尔在书中回顾了他的青春、学习岁月,着重论述了一套新的哲学方法、思考原则以及具体方法。笛卡尔尤其主张普遍怀疑,他认为只有怀疑者本身不可怀疑,并得出“我思故我在”这一经典哲学公式,《谈谈方法》也因此句被誉为西方近代哲学的

本书是作者多年深耕科学哲学的结晶之一，是自《科学在行动》以来最具哲学意义的著作。作者以“你相信实在吗？”这一问题开篇，通过一系列案例研究，展示了不同领域科学家的行动：从土壤科学家在亚马孙地区的实地考察到路易·巴斯德对酵母中乳酸发酵的研究，从而向我们揭示了物质世界中的各类事件被转化为科学知识的无数个步骤，让我们看到了物质

本书从理论、方法和运用三个维度，探讨并使用福柯的考古学方法，反思当下、主体、批判、启蒙、知识型、劳动、西西弗斯、生命政治、动物伦理和权力技术等哲学问题。在呈现福柯思想丰富性和复杂性的同时，将福柯研究散发出来的“光”投射到具体的理论、文本和事件中，以此产生斑驳绚丽的影子之舞。本书的呈现方式多元、形式独特，既有严谨的学术论

先有思想的形式化还是先有形式化的思想？思想的形式化重要还是形式化的思想重要？本书将系统阐述从莱布尼茨到哥德尔的数理逻辑的思想和方法：不仅构造命题逻辑、谓词逻辑的公理系统、自然推理系统以及系统内定理的操作规则和技巧等思想的形式化方法，同时也进一步探讨这些形式化方法所包含的生动活泼的思想（这是本书的鲜明特色），便于人们“徜

本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分学林述往、古典新诠、经学义理、经史专论、圆桌会谈、书评等部分。学林述往四篇文章，介绍了之前不太为人所重视而与新儒家有关系的近代学人，揭示了新儒家学术群体学术面貌的某些侧面。古典新诠收录对于《老子》古本第十五至二十一章的校读；经学义理收录的两篇文章分别对先秦儒家颜氏之儒和荀子“成圣/

一个人的成长与成就，本质上是由他的认知水平决定的，而洞见力正是认知水平的一个重要体现。只有不断提升自己的洞见力，我们才能比别人看得更准、做得更好。 本书首先将洞见力拆解为三个部分，即看清问题本质的能力、看懂未来趋势的能力和创新能力。作者围绕这三个部分，分别介绍了如何通过系统思维和模型思维来提高看问题的深度，发现事物的

内心戏超多的你，一定要翻烂这本书！停止精神内耗！！ 读松浦弥太郎的书，真的会上瘾。他说：“所谓人生困境，不过是你胡思乱想，自我设置的枷锁。”当你因胡思乱想而疲劳或焦虑时，你需要的是“停止消耗自己”，你需要的是“内心的平静”，你需要获得“安心感”，你需要松浦弥太郎给你的灵魂按个摩。他总能发现生活中普普通通的感悟，写下充

缺乏良好习惯、学习成绩上不去、早恋、沉迷电子产品、拒绝和父母沟通……孩子的这些问题，让父母焦灼不已，想改善却不得其法，随之而来的往往是亲子关系的激化，孩子也更加叛逆。或许这本书可以帮到你！无论你的孩子处于哪个成长阶段，都能从书中的“顺应心理”理念和超300个真实案例中找到解决方案，先顺应，再教育，以退为进，让孩子乐于与

为什么即使痛苦，我们也总是不自觉地陷入相似的困境? 为什么我们会在关系中不断寻找初恋爱人的影子? 为什么选择熟悉的事物会让我们无比安心? 在我们的精神生活中，存在着一种比追求快乐和满足更强大的无意识驱动力——重复。 无意识中生命的力量，可以驱使我们安心地重复快乐行为，并在不断的重复中塑造自我，建立稳固的身份认知