本书从历史的维度，结合多重的社会政治文化因素来看经典诠释与思想学术关系，以马一浮“群经统类”所列经学著作为主要探讨对象，以《四书》学史的梳理为核心，附论晚明的《孝经》学的经典作者，从而阐明宋明儒学完型与延异的内在规律，见证宋明儒学具体的演化过程。第一、二章讨论宋明《四书》与《孝经》意涵的背景，重点在魏晋南北朝经学的玄学

本书梳理了《诗》《书》《礼》《乐》这四部儒家经典产生的历史背景及经学的流变过程，尤其是宋代哲学家在诠释《诗》《书》《礼》《乐》四部儒家经典时的思想创新，揭示了这四部经典在宋代儒学形成中的学术贡献。本书共分为九章，主要讨论了“乐教”与“诗教”；《尚书》与诗、礼的关系；两宋《仪礼》学以及朱熹礼乐观；最后结合马一浮“三礼类”

本书从“铸魂聚力，齐家兴邦”“古为今用，推陈出新”“红色基因，世代赓续”“行为准则，凝聚人心”“道德文化，深层动力”“相亲相爱，向上向善”“强化保障，谋求长远”七个主题出发，结合历史典故、家风家训箴言，典型案例分析、政策法规引鉴，对家庭家教家风建设问题作了论述。

本书共20讲，内容包括“《诫伯禽书》：中国第一部成文家训”“《命子迁》：没有它就没有《史记》”“《诫子书》：非淡泊无以明志”“《颜氏家训》：古今家训，以此为祖”“《朱柏庐治家格言》：治家之经”“《包拯家训》：三十七字，字字珠玑”“《放翁家训》：后生之药石”“《诲学说》：玉不琢，不成器”等。

书稿从“自然史”与“人类史”相互渗透、人类生存中“自然生命”与“文化特质”交融的视角出发，考察人性从猿到人转变过程中的发生机制，并围绕自然和文化的统一性阐释人性的存在论根基。在学术传承上，书稿关于人性的探讨从马克思与达尔文思想交汇处展开，进一步阐明本书的目标：经由马克思和达尔文思想的贯通，不排斥科学也不迷信科学、不否认

家风不仅能够促进个人道德品质的养成，而且也是培育和践行社会主义核心价值观坚实的社会基础，对党风、政风、民风和世风的向上向好具有积极的促进作用。家风正，则党风正，政风端，则民风淳，世风清。本书主要从中国传统家风的历史根基、历史演进、核心内容以及传统家风的创造性转化和创新性发展发面入手，阐述了新时代中国特色社会主义家风建设

本书稿主要记述了拉萨、山南和日喀则三地的萨迦寺志，包括拉萨周边的尼木县、曲水县、堆龙德庆区、柳梧新区、达孜区、墨竹工卡县、林周县，山南市浪卡子县、贡嘎县、乃东区、错那县的萨迦寺庙和日喀则市仁布县、南木林县、桑珠孜区、谢通门县、昂仁县、萨迦县、拉孜县、定日县、仲巴县、亚东县、康马县、江孜县等地的萨迦寺庙。不仅梳理了卫藏区

全书作者为静升王氏的二十三世裔孙，从王家大院的建筑布局谈起，讲述静升王氏的治家之道和历史轶事。全书分景区小叙、庭院深深、重谱亲族、尊祖思源、耕读传家、广设生理、公议族规、赡祖护户、族产族田、善行义举、官德巍巍、艺文碑记、见存圣旨等篇章。

本书为思想史方面的研究专著。作者比较系统地研究了汉代汉代的情与礼、法的关系。汉代是中央集权制度确立的时期，制度层面有一个重要的转变，就是引礼入法，或称作引礼入律，这是霸王道杂之的具体体现，引礼入法的过程中的一系列重大标志性事件，充分展现了情感如何从感性冲动付诸到理性实践，以及法制的严肃性和权威性又是如何被道德化的情感所

全2册底层逻辑认知觉醒开启自我改变的原动力认知与觉醒驱动成功励志书籍深度改变思维看清这个世界的商业底牌