自春秋时《易经》问世以来，中国即以乾坤二仪辨天下。戦国时，《系辞》又称：“乾坤为易之门耶”。其后，虽有老子《道德经》，庄子《南华经》都曾提到过“无极”一词，但无专以“无极”论天下的。唐，佛学东渐，入中华后，亦无人以无极论佛理。魏晋玄学虽有有无之争，惜与无极擦肩而过。宋明理学，陈抟，周敦颐提及了“无极而太极”，却心有他骛

《读成语学“易经”/国学经典丛书》着眼破解人们对《易经》的偏见，通过仍然活跃在我们生活中的百个成语，引导人们走进《易经》这个中华文化的元典，打开中国大智慧的宝藏。《读成语学“易经”/国学经典丛书》将成语作为桥梁，让读者了解《易经》的六十四卦的基本内容及一些重要爻辞的含义；了解孔子为《易经》所作“十翼”（十篇文章）的主要

本书是按“体—用”模式对宋明新儒学义理所做的整体研究，既有对新儒学基本原理的重点考察，又有对新儒学实践的多方探索，以期全面把握新儒学义理的特质。全书凡七章，前六章依次讨论新儒学的物性论、鬼神观、穷理说、一体观、悌道观、科举论，附论则对新儒学的准经典《近思录》做了考辨。

《大儒李二曲》以明清之际思想家、哲学家李二曲（李颞，1627一1705）的生平著述及思想主张为写作核心，以正史资料为基本依据，以坊间野史为情节补充，真实细致地讲述了关学大儒李二曲于艰难困苦中砥砺为学的生命历程。

西安交大韩鹏杰教授精研数十年，以魏晋时期天才学者王弼注解本《道德经》为依据，以独有的\"以经解经\"特色，用幽默风趣的讲解方式，带给读者一个立体的《道德经》，并用形象生动的例子和自身厚重的国学素养，进行逐章逐句解读，重点讲解书内《道经》\"道法自然\"\"上善若水\"\"尊道贵德\"\"反者，道之动\"；《德经》\"以

范仲淹主持的庆历新政，是以整饬吏治为首要，以改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才为本源，兼及经济和军事等领域。虽然其整饬吏治仅及一年就夭折了，但其改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才则对以后宋学的发展产生了深远的影响。范仲淹门下多延贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏等皆与之从游。庆历之际，学统四起。三苏的蜀学、王安石的

本书选取了《管子》一书中具有代表性的篇目，并佐以题解、注释、译文等板块，对其进行解译，帮助读者了解和学习管子思想。

本书首先依据西方马克思主义探讨了马克思主义的“真精神”，特别是探讨了马克思主义与哲学，以及马克思主义哲学与本体论之关系，然后着重从马克思主义的思考角度和范式来审视和反思当今的世界，特别是当今的中国。本书通过对马克思走向政治经济学批判的三次飞跃的分析，发出了“回归政治经济学批判”的呼唤；用马克思两大发现的整体视角剖析了资

《思辨随笔》是王元化著作系列之一，该书曾于1994年在上海文艺出版社出版。全书为王元化的读书札记、思考断想、访学见闻及学术短文的荟萃，涉及美学、史学、小学、经学、文学、诗学，上及先秦百家，下逮民国学术，且中西贯通，重在传统文化在西潮冲击时局中的焕然重生，西学所及，也包括莎士比亚的《十四行诗》、卢梭的《漫步的孤独者》、叔

《论语》是中华文化蕞伟大不朽的经典之一，记录了孔子的重要思想言行，内容博大精深。其中许多警句名言里所包含的思想，体现人类普世价值，两千多年来历经无数考验却始终万古常新，颠扑不破，被古今中外奉为为人处世、安身立命的金科玉律。南怀瑾先生青年时期即遍研儒家经典，对《论语》的精髓有着深刻的体悟。《论语中的名言》是从南怀瑾先生的