本书所谓“鉴用”一是将卦辞、爻辞的原意和寓意用成语进行概括总结，使读者在学习《周易》的过程中，容易记忆和便于利用。全书共收集成语900余条。二是在每一卦的“智慧精华”“成语解释”的后面，增加了“智慧与鉴用”，使读者根据自己所处的“时”和“位”，用“鉴往知来”的智慧，加以实践和应用。

从诸子经典著作中选择典故18条，串讲翻译，分析其中隐含的思想内涵和哲学道理，并向更广阔的哲学背景和历史空间推展，串联起更多的历史事件和哲学故事等。18条典故目录如下：曳尾涂中、戎夷叹道、止楚攻宋、晏子为齐相、邓析安人、知鱼之乐、胸有机心、墨子论巧、坐怀不乱、庄周梦蝶、窃负而逃、举案齐眉、高山流水、鲍焦立枯、君子远庖厨、

本书是北京语言大学教授李文先生对《韩非子》的研究，书稿侧重于古汉语语法中的句法研究，希望通过对句法的研究勾画出《韩非子》语言“骈法”的具体形态，说明战国散文在语言骈偶化方面所达到的高度。同时，对《韩非子》中韵文的用韵特点也进行了一些探讨。

《庄子》是一本深刻而妙趣横生的书，其中包涵着丰富的人生大智慧，比如“不争”、“忘我”、“去机”等，但要想真正读懂《庄子》并非易事。王夫之、朱谦之、钱穆、章太炎、林语堂、方东美、南怀瑾、陈鼓应、梁启超、蔡元培、冯友兰、徐复观等国学大师对《庄子》都曾有过深入的研究，并在相关著述中提出各自独到的见解，《听大师讲庄子》，听他们

虽然近现代有很多注家都力求出新，但实际上，如同古人对古代经典中一些难解之处避而不谈，今人也有同样的问题，如4？13：子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”很明显的，这一句是强调“让”在礼制中的重要作用的，本句的核心就是这个“让”字。但近现代的注家，纷纷注释解读“何有”“如礼何”这两个语气词，而不

伴随孩子成长经典阅读：论语（注音彩绘）

随着中国日趋强盛，关于国学的研究大潮也早已兴起。长期以来，执着于国学研究的几乎全是文、史、哲社会科学界的学者。稍加留意即可看出，近几十年来，不少自然科学界学者关心国家大事，也在从事这方面的探究。孙文鹏研究员就是在这方面已经做出突出贡献的一名闯将，这部《〈道德经〉解玄》把学界对此经典的研究从考据、解义提升到“解玄”的新高

《陈其泰史学萃编》共九卷，约300万字，包括：（一）《史学与中国文化传统》；（二）《史学与民族精神》；（三）《清代春秋公羊学通论》；（四）《再建丰碑：班固与<汉书>》；（五）《梁启超评传》；（六）《范文澜学术思想评传》；（七）《中国近代史学的历程》；（八）《历史编纂与民族精神》；（九）《学术史沉思录》。汇集了陈其泰教授

孔氏家族是中国历史*为悠久的家族之一，其家学传承亦源远流长。曲阜孔氏家族学术在清代取得了辉煌的成就，其发展经历了雍正以前、乾隆时期、嘉道时期、咸丰以后等四个发展阶段。世居曲阜的地域环境、世代相传的家学渊源、科举仕宦的生活阅历以及特有的孔氏家族制度均对孔氏家族学术的发展产生了一定影响。清代曲阜孔氏家族中学术成就*突出的是

《近思录》依朱熹、吕祖谦二人的理学思想体系编排，全面阐述了理学思想的主要内容，实可谓囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。《〈近思录〉文献丛考》为华东师范大学古籍所严佐之、顾宏义主编，共收录17篇关于《近思录》的研究论文，深入探讨了《近思录》一书的后续《近思后录》《近思别录》《近思录补》《近思录传》《读近思录》《近思录集