本书以尧斯、伊瑟尔的接受美学理论为基础理论，同时结合明代《庄子》接受的实际而展开研究。具体则从纵横两个方向展开，即纵向的明前期和后期两个时段，横向的文学、注本和理性阐释三个方面。

《子藏·杂家部·吕氏春秋卷》共收书一百种，整合成精装十六开本三十六册予以出版。本卷收录目前所知有关《吕氏春秋》白文本、注释本、节选本、校勘本、批校本及相关研究著作，集《吕氏春秋》各种版本及研究文献之大成。从最初的元嘉兴路儒学刊本到民国学者的研究著作，尽可能多方搜罗，以期完整反映《吕氏春秋》流传及研究全貌。综合而言，本卷

书写思想史，最需要创新的思想，而思想史植根于文学史、文化史、文明史。本书囊括了综合性的文明观照、先秦诸子发生学、历代思想文化的界碑式人物、思想文化向民间的位移、思想文化的边缘活力与外来挑战以及思想文化研究的方法论，探讨了中华文化的深厚性，中华文化的原创性，中华民族文化的包容性，中华民族文化血脉的丰沛性，中华民族文化景观

《壮族哲学思想》是对壮族思想进行初步探究的成果。全书共分为十九章：第一章智慧与壮族智慧概述；第二章中华民族多元一体格局理论是开展壮族智慧研究的指南；第三章中原文明与壮族文明；第四章先秦时期壮族智慧孕育与萌芽；第五章秦汉时期壮族智慧的质换；第六章隋唐时期壮族智慧的发展；第七章宋明时期壮族智慧的发展；第八章明末清初壮族《传

《英语世界的庄子主体形象构建研究》围绕“主体性”系统地考察了英语世界的庄子形象。作者从认知主体、神秘主体、美学主体、伦理主体和后人类主体的角度，研究了英语世界庄子主体形象的多个面孔，同时，比较了学者主体性对庄学研究的影响，认为海外汉学家、华裔学者、国内学人的研究成果相互补充，共同促进了国际庄学研究的繁荣局面。

《中国社会科学博士论文文库大美无美：庄子美学的反思与还原》试图通过反思与还原，以呈现原本的庄子美学。在悉心研读庄子文本和系统考察庄子美学研究成果的基础上，通过多方深入辨析，表明庄子美学本身是道德精神意义上的美学，而不是审美意义上的美学，它本身表现出反审美性。进而论述了庄子思想通过魏晋南北朝的玄学和美学的创造性转化而成为

本书主要介绍了我国历代哲学流派及其经典著作。包括道家、儒家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、兵家、医家、显学等。每一部经典作品都具有它的的文化价值和历史价值，让读者能进一步了解各种经典作品背后涉及的历史和文化。

本书是一部记载孔子言行和思想，同时也记载孔子一些弟子的言行和思想的著作，本书主要对本书中的名篇与名作进行了注解和诠译。

《大学》是儒家经典之一，相传为孔子学生曾参所作。该书以明德、新民、止于至善作为纲领性要求，通过格物、致知、诚意、正心而达到修身，再达到齐家、治国、平天下的目的。主张“仁政”，强调以德为本，以财为末。注重获取民心，注重生财之道。《中庸》是儒家经典之一，相传为战国时孔子的孙子子思所作。该书以“中庸”作为道德行为的标准，主张

一、《国故论衡先校本、校定本》，收录该书的初版本及*后浙江图书馆章氏丛书定本，以更为全面地反映太炎先生该书的前后变化过程与思想学术变迁。二、《书信集》，全面收录章太炎一生的书信、函电，总数达1000封以上，其中数十封为首次整理发表。全书保留古字、异体字，较大限度保存章太炎书信原貌。三、《眉批集》，全面收录章太炎在各类藏