本书介绍了由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。所谓断舍离,就是透过整理物品了解自己,整理心中的混沌,让人生舒适的行动技术。换句话说,就是利用收拾家里的杂物来整理心情,让人生转而开心的方法。通过学习和实践断舍离,读者将会重新审视自己与物品的关系,从关注物品转换为关注自我也会由此改善心灵环境,从外在到内在,彻底

本书以LOVE(爱)和NEED(需要)这两个关键词为中心,介绍了“四个盒子”的整理法则,将人际关系、工作、日常生活等人生的所有事情分为四个箱子,依次放入对你来说“真的应该做的事”和“不需要做的事”,一切都变得清楚了然。帮助读者整理束缚自己的不得不做的事,明确真正应该做的事和不做也可以的事,更加珍惜自己的人生。如果能决定

本书是一本讲述院士思维故事的通俗读物,包括目标篇、才干篇、进取篇、创新篇等章节,收录100位科学家的励志故事。涉及人物有国家最高科学技术奖获得者王大中、中国遗传学泰斗谈家桢、“中国肝胆外科之父”吴孟超、著名数学家谷超豪、一代国医吴阶平、地球物理学家马在田等,院士研究方向涵盖能源、生命科学、人工智能与计算机等领域。作者以

本书以“心物关系”为切入点,先将牟宗三思想中蕴含的三种心物关系结构--“横摄”“纵贯”“圆具”--透过两层存有论体系梳理出来,并将“横-纵-圆”三种意象图式作为理解其思想的三个基本范式,又通过聚焦感知对于心物双方的优先地位,提出了“感知塑认知”、感知与思想“异质而同构”的观点和透过感官隐喻中感知结构的剖析展示思维深层结

本书立足于现代人的生死关怀和儒家生死观,从“问题意识”“形上基础”“人生精神”“终极情怀”几个维度,讨论了唐君毅生死哲学的主要概念“不朽渴望”“仁心本体”“身心呼应”“生死感通”,从生死认识论(“不朽渴望”的问题意识)、生死形上学(“仁心本体”的形上基础)、生死价值论(“身心呼应”的人生精神--自我的生死价值论、“生死

本书就是对《应帝王》的一种文本学诠释,这一诠释意在一方面给出《应帝王》的内在文本结构与思想逻辑,一方面重构《庄子》的政治哲学构思,突显其独特的内容与特质。本书的创新之处在于从“轴心时代”中国的“精神突破”语境来重构《庄子》的政治哲学,指出其核心问题在于回应“帝”“王”政教典范--也就是所谓“三代”秩序的终结,在精神与权

本书系统讲述了孩子们身体发育与各项能力发展的规律,以及发育发展滞后带来的外在表现。提供了一系列经过多年实践验证,在教师群体中口耳相传的,针对孩子发育当中的各类滞后现象而设计的亲子互动式功能性训练游戏。

本书系有关言子与江南文化的学术研究论文集。全书主体部分主要包括主题演讲、南方夫子、子游之学、流芳遗泽、论坛综述等，收录了言恭达《礼乐教化中的人文精神》，杨朝明《礼乐文明是中华民族的不动产》，罗时进《活跃言子研究的学术思维》，彭彦林、林国华《孟子道统思想溯源——兼谈子游对孟子的影响》，蒋伟国《言偃历史地位新论》，曹培根《

本书中向我们解释了人类的思维是如何运作的。史蒂芬·平克结合了认知科学、进化生物学、人工智能等多个领域的知识，从心智计算和自然选择两个角度解释了心智到底是什么，阐述了心智是如何进化而来的。并详细剖析了心智的四大能力：视觉感知、推理、情感和社会关系，权威解读了心智是如何工作的，为读者开启了一扇窥视人类心智活动神奇与奥秘的窗

本书还追溯了亚氏友爱论在理论上的历史渊源和社会渊源。作者对亚里士多德关于友爱的论述做了详尽的介绍。亚里士多德的友爱论不仅是亚氏伦理学体系的重要组成部分，而且与体系其他部分的问题，如善、德性、幸福、快乐等，密切相关。书中重点在于友爱论的评述，但所涉及的却几乎是整个亚氏伦理学体系。谈到友爱论的广度和深度，亚氏借这个伦理角度