德国哲学家雅斯贝斯所著的《悲剧的超越》（英译本TragedyIsNotEnough，德文单行本berdasTragische）是西方悲剧学说史上的一部经典著作，国内学界已对其作过一些深入的研究，但迄今尚没有一部系统探讨其整体意蕴及运思理路的导读类专著。本书在爬梳雅斯贝斯的悲剧论与其时代意识、生存形而上学、真理论的内在关

朱嘉忠德思想走出了唐宋五代时期“忠德的迷失”“社会的迷失"“价值的迷失"所构成的“意义的危机”的困境。他构建了具有中国古代特色的忠德思想文化价值体系，为人们安身立命、修已安人、进德修业提供了价值依据和思想资源。本书立足于中国传统道德文化的大背景，采取辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，对朱嘉忠德思想产生的历史背景、理论基

这本书的内容如书名所说，就是以一种哈贝马斯式的理论框架研究休闲的意义与目的。作者使用哈贝马斯关于工具理性和交往理性之间张力的研究以将休闲和对休闲的批判性研究联结为一个充满意义和有价值的领域。这就涉及到交往理性、交往行动、现代性、全球化等主题。重要的是，作者在第二部分将其应用于体育、大众文化与旅游，以对这些领域的批判性研

自然主义与实证主义、历史主义并称为20世纪西方哲学三大思潮。当代自然主义认识论指的是，威拉德?奥曼?奎因（Quine,WillardvanOrman）在1969年倡导并在当代西方认识论和科学哲学中引起极大争议的自然主义认识论。本书通过两大问题群对自然主义认识论进行考察：一是自然主义认识论的思想理论渊源，即自然主义认识论

本书为中国古代儒学的发展历程提供了一种新颖的视角。作者在借鉴亚里士多德、奥古斯都、康德等人哲学思想的基础上，将古代儒学分为重视性情、关注欲望、强调理性等多种类型，并将其置于中国古代政治史的背景下进行考察，试图揭示儒学的发展与古代政治之间的交互影响。作者认为，儒学由儒家代表人物创立并形成了自己的思想体系，在历史的发展中不

职场如战场，优胜劣汰乃常事，如何让自己永远处于高地，方法其实很简单，那就是努力变得比其他人更卓越。通过阅读本书，员工可以对职场必备能力有一个整体的把握，并着重在这些能力上下功夫，这样可以使员工有效发挥实力，找准发展方向，从而加速实现职场蝶变。

除非愿意自己的准则变为普遍规律，否则你不应行动。这是康德伦理学的基石，也是他号召人们普遍遵守的“绝对命令”。这也是人类的意志规律、自由规律、道德规律。正确认识和运用道德规律是人类的责任，也是明辨善恶的尺度。理性的人能为自己立法，因此，不论是谁在任何时候都不应把自己和他人当作工具，而应该永远将自身看作目的。由此，也产生了

本书为国家社科基金青年项目成果，已结项，评价为良好。此书首先以《本事诗》为中心，全面考察《本事诗》的作者、版本等情况，深入解析《本事诗序》，分析《本事诗》的内容和结构，确定其诗学性质，提炼其诗学观点和理论内涵。其次，对本事诗学的核心概念——本事解诗的批评方法进行研究。一方面，以更加宏观的视野叙述本事批评的发展过程，另一

人构建符号的宇宙：卡西尔《人论》导读（潘知常西方）

自由的时间之维：柏格森《时间与自由意志》导读（潘知常西方）