《己亥1839：龚自珍的一次远行》是一本讲述龚自珍生平的小传，是当代学者余世存用典雅别致的现代汉语，化身龚自珍所做的抒情性独白。通过对《己亥杂诗》的诗化演绎，拼接、复刻出龚自珍在己亥年间的心灵地图，其中既有余世存对龚自珍的全面研究和深刻理解，也有余世存本人面对世道人心的感悟。全书分为八个篇章，“缘起泉涌”“辞官出京”“

本书是有关庄子思想中社会政治文化内容的学术研究专著。全书以《庄子》文本研究为依据，以其中社会政治与文化的共构对个体生命的影响为线索，分析《庄子》中所蕴含的对社会政治文化和个体认知的深刻省察，包括社会的名言和礼教系统使“天下失其常然”、使个体“失其性命之情”等，进一步梳理出庄子应对此种现象因应之策——“无名之道”，即通过

《清代阳明学文献丛刊》系《王阳明全集》《阳明后学文献丛书》的延续，系对1644至1911年清朝年间公开出版的阳明学文献集成出版，这在学术界系首次对清代阳明学文献的大规模汇编出版。主要收录四类文献，一是清代阳明者学者的基本文献，如黄宗羲《明儒学案》、毛奇龄《王文成传本》、邵廷采《姚江书院传》《明儒王子阳明先生传》、李绂《

中国宗族通史（八卷本）

本书围绕“墨家之谓教”这一核心问题，从墨家的宗教思想、墨家涉及的宗教伦理辩难、墨家的宗教形态以及墨家与基督教之间的对话四方面探究墨家的“宗教性”。本书首先分析了《墨子》书中的《法仪》篇，作爲墨家判断言论、事理之效能、效用的“三表法”，以及“天志”“明鬼”“非命”三论，深入探究墨家思想的宗教维度。在此基础上，尝试从宗教的

熊十力先生(1884-1968)，字子真，湖北黄冈人，哲学家、新儒学代表人物。熊先生自创“体用不二”论，自创“歙劈成变”论，自创“内圣外王”论，试图为儒学大厦添砖加瓦，是一位富有独创精神，不喜好傍门户的哲学家、思想家，并非株守任何一部古典著作的专门家或某一学派的“经师”，更不是那种只会咬文嚼字的所谓“学究”。他很有抱负

《訄书》系章太炎先生的代表作，共收入章氏论学、论政的文章六十余篇。这一宏篇巨著在中国近代思想史上具有非常重要的学术地位。该书内容博大精深，章太炎不仅系统地考察了中国古代各种学说，对哲学、宗教、社会学、语言文字学、历史学等诸多领域进行了广泛而深入的研究，还详细探讨了当时中国面临的现实问题及社会改造方案。本书以流传较广的《

本书是“复旦哲学·教材系列”之一种，主体内容是专门为复旦大学“中国哲学史史料学”的本科课程设计的，主要讲解中国哲学史的史料来源与运用。课程分为16讲，大致包含四个部分：一、通过传统目录学的讲解，说明传统中国的知识系统及演化，然后按照经传、诸子、史籍、文集的顺序，进入庞杂的知识传统内部；二、佛教和道教的哲学史史料是中国哲

《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编辑刊，旨在推动儒家多元传统的研究，面向现代世界阐发儒家思想。《现代儒学》第十四辑的主题为江南儒学的源与流。先秦时期言游道启东南，系儒学生根江南之肇始；北宋时程颢弟子杨时南归，则有“吾道南矣”之谓；明末大儒陈子龙曾讲“有吴风教固殊”，可见江南儒学自有其悠久传承与丰厚内涵。上海儒学院自成

历观春秋时代人物，孔子的人生行迹与社会阅历最为丰富、思想内涵与文化底蕴最为深厚、生活样态与人格特征最为鲜活。本书借助《左传》《诗经》《史记》等史料，将孔子其人与其思想放回到鲁襄公至哀公年间晋、吴两国柤地会盟与黄池会盟之间的春秋诸侯邦际关系、内政外交的大变局下，通过对《论语》中孔子言行的时空考证和场景还原，充分展现孔子生