本书是针对东西方宗教的文献、历史与哲学问题展开原创性的学术研究;注重对中国宗教史的反思与评论,提倡“在中国发现宗教”,探索有中国特色的宗教学理论;重视研究方法的综合运用,主张多宗教、跨学科的交叉整合,推进宗教学与现代大学学科体系的理论互动。

本书稿全面介绍梳理了“宗教中国化”的北京故事,既有楷模人物,又有典型故事,并有艺术创作之展示,展现了北京宗教界在宗教中国化方面的积极探索。书稿分五大教梳理了“宗教中国化”的北京故事,既有北京各大宗教在历史上积极进行“中国化”努力的整体概览,又分别从楷模人物、典型故事、精美建筑等方面全面展现了“中国化”的历史成果,展现了

本书稿全面介绍梳理了“宗教中国化”的北京故事,既有楷模人物,又有典型故事,并有艺术创作之展示,展现了北京宗教界在宗教中国化方面的积极探索。书稿分五大教梳理了“宗教中国化”的北京故事,既有北京各大宗教在历史上积极进行“中国化”努力的整体概览,又分别从楷模人物、典型故事、精美建筑等方面全面展现了“中国化”的历史成果,展现了

本书共收录了敬日月车祖神科仪4堂，分别为：封头青·封纸束。考雄充棍·敲竹柝请神。他内·隔咀咒。龙白报堂·吃进堂粑。本书具有重大的资料文献价值，对抢救苗族民间传统文化具有重大意义。

《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，1卷。本次注译以鸠摩罗什本为底本。鸠摩罗什所翻译的大乘经论很多，如般若、法华、净名、弥陀等经，智度、中、百、十二门等论，信实而能达意，文笔又优美雅驯，在翻译界被认为是第一流最成功的译品。所以，鸠摩罗什的译典，千百年来受到国人的推崇，得到普遍的弘扬。《心经

本书是清末“关学后镇”刘光贲对农学家杨屾的门生齐倬注解的《修齐直指》所进行的评陟。《修齐直指》是杨屾所著《知本提纲》的简缩本,根据书中修身、齐家部分所作。杨屾因《知本提纲“卷帙浩繁,恐童蒙难以诵记,遂挈其纲领,括为短帙,直指修齐之实,故名曰《修齐直指》”,其弟子齐倬受命“以俚言注释”是为了便于妇孺通晓。

本书是儒家经典著作之一,是我国春秋战国时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行。全书共20篇492章,以语录体和对话文体为主,以叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈,蕴含如何为人处世

本书在对马克思文本详细研究的基础上，系统地挖掘、梳理和总结马克思的财富观，对马克思财富观形成的思想资源与方法论基础、马克思财富观的生成靶向以及马克思财富观的核心要义予以具体的探究和阐释，并在马克思财富观的视域下对共享发展理念的内涵、路径和目标加以思考，旨在全面、深入、细致地探究并揭示马克思的财富观及其对共享发展理念的启

本书主要是真谛的翻译著作和个人撰述,经过对真谛所著译经典的收集并予以分类,对原典进行分段、校勘和注释,特别是对原典某些生僻字、异体字等进行多版本出处解说。该书经过对真谛所著译经典的收集并予以分类,对原典进行分段、校勘和注释,特别是对原典某些生僻字、异体字等进行多版本出处解说。

本书是对《墨子》城守诸篇新的校勘和注释。作者以道臧本为底本,采用相关重要版本十余种,在清代以来校注的基础上,利用新出简牍与考古资料,以及海外相关成果,对城守诸篇的内容重新校勘比对和详细注解,是本方面较新而全面的研究成果。