书籍、艺术品、手机、汽车、服装、音乐，乃至自然，万千世界中，人们似乎有很多热爱的事物，有时是一见钟情式的激情，有时是长久的迷恋，但是人真的会爱上某件事物吗？我们对事物的这种爱，与我们对人的爱，有什么异同？当我们谈起所爱的事物时，实际在意指什么？这本由营销学高引作者、爱情心理学专家撰写的小书替我们回答了这些看似寻常却很少

历史长河里那些大成者，不过是把沉住气炼成了一种本能。 沉稳，是人生最大的底牌。闻言不惊不喜者，可当大事；听谤不怨不怒者，可处大用；遇难不避不畏者，可担重任；用心不恃不求着，可谋大略。事以急败，因思缓得。 阅读本书，你将悟得如何在喧嚣的世界里，修炼静水流深的力量。

本书按字母顺序介绍了法国哲学家亨利·柏格森的主要术语，同时基于如下原则：哲学家只有在他自己的语言、他自己的词汇或他挪用的共有词汇中才是可理解的。 柏格森词汇的三层意义对应着本书各词条中所区分的三个层次：第一个层次是定性的，它将从其本身并通过与这样被定义的其他一些概念的意义的关系而被理解；第二个层次是专业性

本书是著名精神分析大师托马斯·H.奥格登诸多精神分析著作之一，也是其经典代表作。在这本书中他重新思考了精神分析中的倒错、躺椅的使用、梦的自由联想等主题，尤其重点强调了分析师以及受分析者的遐想或者更准确地说是主体间分析性第三方在分析过程中的价值和意义，而这些内容在之前的理论文献中并未受到足够的重视和思考，无

在某种意义上，《庄子·外篇》的笔触较《庄子·内篇》更为犀利。因为哲学之思是一种切己的生存活动，所以，专题性地对外篇加以逐篇解读，并非出于单纯的理论兴趣或学术旨趣。阅读与致思作为哲学之思的生存活动，可以实现在对《庄子》文本的每一段文字的咀嚼之中。因此，本书就是对经由《庄子》走向自身的自由与自然

一部溯源夏商周三代祖先神话的创新之作，探讨了鲧、禹、帝舜、仓颉、祝融等神话人物，阐释了一套全新的上古神话生成机制。作者结合文献、文物、古文字与域外神话传说，运用跨文化比较研究，探究了鲧禹神话与西亚神话的渊源关系、良渚文化与夏文化之间的联系、殷商时期玄鸟与雷神崇拜的成因等，全面揭示了三代先民的造神运动和奉神为祖的历史叙事

公元前4000多年，半坡先民在建房时埋入粗陶罐和人头骨，以祭土木、魇风水；公元前91年，朝野起巫蛊之祸，长安大乱、万人殒命、太子被逼自杀；1995年，世外桃源的泸沽湖，被认有蛊的若玛一家世代被村人孤立，母亲葬礼村中无一人到场；2017年，广州纯阳观门前专辟空地，供香客打小人做法事；2024年，昆明邮局海关查获一批用人体

本书以马王推帛书《老子》原始出土图版文字为底本，以通俗读物的形式，利用甲骨文、金文、战国文字、历代传抄先秦古字、上古音韵训诂、周代礼制习俗、古代文化常识、古老辞书和大量古籍文献，以及被众多研究者忽视的如阴阳五行学、上古天文历法、古老中医等领域的常识，结合现代考古、逻辑推理、前后文意归纳等多种校诂法，吸纳近50年来学界、

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心智带宽人人都渴望掌控自己的命运，主宰自己的生活，却常常感到无能为力。哪怕已经上了很多培训班，考取了各种证书，提升了知识水平，却依然如同蚍蜉撼大树，根本无法改变命运半分，这是大多数人的困境。这使得人们感到疲惫、沮丧和绝望，甚至渐渐地对人生失去了希望。这是因为我们常常陷入固有的心智模式中，无法挣脱，无法改变，导致生活也如