本书为《道德经》做注，多方参照，中西融合，加以译文、解读，与读者共读经典。《道德经》的作者是老子，一开始没书名，也没分章节，是老子写的就叫《老子》了，也有学者认为是一批人共同的杰作，并虚构了老子这个作者，后来又起了个《道德经》的名字。《道德经》有两种身份。一种是博物馆化的对象，从外部看《道德经》。《道德经》以一个概念被

本书共12章，内容包括：凡是走过的路，都会留下痕迹——行为与心理；知人者智，自知者明——自我认知与内心觉醒；别让精神内耗毁了你——日常生活背后的心理常识；“这个妹妹我曾见过的”——与记忆有关的心理学；眼见未必为实——视觉、听觉、触觉及其他感觉等。

本书是一本“知人论事”的文集，书中“人物素描”占了主要篇幅，他们大多是阿伦特的同时代人及朋友，同她一样经历和见证了时代的不幸和苦难。其中的篇目包括：《思考莱辛——论黑暗时代的人们》，(阿伦特1959年获汉堡莱辛奖的致辞)；《罗莎·卢森堡1871—1919》《卡尔·雅斯贝尔斯》《以萨克·丹尼森1885—1963》《瓦尔特

本书由引言、绪论、结语和十四个专章以及“合力弘道案例剖析”共十八个单元组成。在对于国内外相关研究动态进行综述的基础上，简要地回顾了自16世纪以来，《老》《庄》等道家典籍传入西方的概况以及道学西传过程中的文化衍变；分析20世纪道学西用的社会、文化背景、理论基础及道学西用的内因；概括道学西用的五类主要方式；考察道学与西方文

本书为科普读物。本书讲述的修身智慧，旨在帮助人们领悟智慧、运用智慧。每一则开始都有几句提纲挈领的“感言”，这些“感言”，有的可能会成为读者朋友的人生格言，有的可能会作为座右铭。每段感言之后均有较详细的“诠释”，一方面可以帮助读者对上述感言进行深入的理解，另一方面也是笔者对上述感言的阐释和补充。每一则智慧篇幅虽短，却隐含

《论人类不平等的起源和基础》是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文，提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想，在政治观点上，其重要性仅次于后来的《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这篇论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想象，回顾了人类自然状态向

本书在充分发掘辽金元史料，努力吸收、借鉴学术界已有成果的基础上，从历史学、宗教学、考古学视角出发，着重研究了金代佛教发展的历史基础与发展历程、佛教制度与仪轨、佛教信众与寺院、佛教宗派与佛学思想、佛教文学与艺术等问题，勾勒了金代佛教发展的整体面貌，构建了金代佛教研究的学术框架。书稿在注重金代寺院功能、僧团管理、信众组成等

《道德经》一书是我国古代哲学经典，在我国历史上产生了深远的影响。本选题在博采众多解读《道德经》著作优长之基础上，从古代十二长生理论角度分析《道德经》，以此探析《道德经》成书路径，还原《道德经》本义。选题论述了知初、立德、立身、立言、立行、治国、取天下、知兵、知止、知生死、知道、知常等内容，对重点字词进行了注解，并对每一

人的实践活动及其成败，很大程度上受思维方法的影响。思维方法不科学，就难以正确地分析问题、解决问题，相反，一旦有了正确的思维方法，就等于找到了正确分析问题和解决问题的桥梁。进而论之，任何思想和理论，都必须有其坚实的逻辑与科学思维方法作为基础，如果没有坚实的逻辑与科学思维方法支撑，这种思想和理论就没有科学性，就没有真理性，

朱熹是中国古代儒学的核心代表，思想内容丰富，涉及多个学科领域。书稿收入朱子学相关研究论文20多篇，由朱子学研究、朱子后学研究、宋明理学研究、海外朱子学研究、儒学与传统文化研究五个板块构成。书稿以海内外朱子学研究为主要内容，并扩张及宋明理学、儒学乃至中国传统文化研究。书稿阐述了朱子学的形成、特点，朱子学与儒学、理学、闽学